Yeshua Jean-Pierre Grondin

Luc 18. 35-43

Lucienne — 2024-09-05T12:24:19Z

Alors que Jésus approchait de Jéricho, un aveugle mendiait, assis au bord de la route. Entendant la foule passer devant lui, il s'informa de ce qu'il y avait. On lui apprit que c'était Jésus le Nazaréen qui passait. Il s'écria : « Jésus, fils de David, prends pitié de moi ! » Ceux qui marchaient en tête le rabrouaient pour le faire taire. Mais lui criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! » Jésus s'arrêta et il ordonna qu'on le lui amène. Quand il se fut approché, Jésus lui demanda : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » Il répondit : « Seigneur, que je retrouve la vue. » Et Jésus lui dit : « Retrouve la vue ! Ta foi t'a sauvé. » À l'instant même, il retrouva la vue, et il suivait Jésus en rendant gloire à Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, adressa une louange à Dieu.

Méditation

Nous pouvons voir à travers ce texte en l'associant à l'histoire, un triste tableau de l'état dans lequel était tombé Israël à travers le récit de cet aveugle. Voilà un descendant d'Abraham, aveugle, qui mendie dans le pays ou jadis ruisselait le lait et de miel, pays que l'Éternel avait donné à son peuple. Mais bien que dans son aveuglement le peuple rejetait le Messie de Dieu, il y avait au milieu de ce peuple déchu par sa désobéissance, infiniment mieux que toute la fertilité de Canaan et son abondance passée : c'était Jésus le Nazaréen, que la foi discernait comme Fils de Dieu, venu pour accomplir les promesses faites à leurs pères jadis.

Les Juifs ne voyait que leur volonté, une volonté égoïste, qu'il assimile à la liberté, à l'exaction et pire à l'indépendance de Dieu. La liberté fait elle la guerre à son créateur ? La liberté ne calomnie point, la liberté ne tue pas, ne vole pas, n'humilie son Dieu. Celui qui voit ainsi la liberté, s'enchaine et détruit en lui toute espérance de salut. En Jésus se trouvaient les ressources pour tirer le peuple Dieu de sa misère. L'aveugle l'avait bien compris, et après s'être informé du tumulte qui régnait, il se mit à crier vers celui que Dieu avait envoyé au milieu des hommes. « Jésus, fils de David, prends pitié de moi ! » Mais la foule voulue le faire taire. Cette foule, qui représente le monde, professant les formes d'une religion, sans aucun besoin, une foule qui ne peut comprendre celui qui crie vers Jésus ; elle ne peut aujourd'hui, tout comme jadis, qu'entraver ceux qui cherchent véritablement le Seigneur. Là où le peuple aurait dû dire : « Seigneur, que je retrouve la vue. » Un seul homme un seul croyant, va le dire dans sa confiance en Jésus.

Toute la puissance de la grâce est à la disposition de la foi pour guérir et pour sauver. Jésus ne lui dit pas : « Je te guéris », mais il lui dit : « Ta foi t'a guéri » Demandons à Jésus en ce jour de nous guérir de toute cécité spirituelle, de nos désirs égocentriques, qui nous entraîne à faire notre propre volonté, et non celle de Dieu. Alors nos yeux s'ouvriront sur les réalités du Royaume, pour une vie d'éternité. Amen.

LUC 18. 18-30

Lucienne — 2024-09-05T12:19:41Z

Un notable lui demanda : « Bon maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? » Jésus lui dit : « Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n'est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas d'adultère, ne commets pas de meurtre, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, honore ton père et ta mère. » L'homme répondit : « Tout cela, je l'ai observé depuis ma jeunesse. » À ces mots Jésus lui dit : « Une seule chose te fait encore défaut : vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. » Mais entendant ces paroles, l'homme devint profondément triste, car il était très riche

Le voyant devenu si triste, Jésus dit : « Comme il est difficile à ceux qui possèdent des richesses de pénétrer dans le royaume de Dieu ! Car il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »

Ceux qui l'entendaient lui demandèrent : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »

Jésus répondit : « Ce qui est impossible pour les hommes est possible pour Dieu. »

Alors Pierre lui dit : « Voici que nous-mêmes, après avoir quitté ce qui nous appartenait, nous t'avons suivi. »

Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n'aura quitté, à cause du royaume de Dieu, une maison, une femme, des frères, des parents, des enfants, sans qu'il reçoive bien davantage en ce temps-ci et, dans le monde à venir, la vie éternelle. »

Méditation

Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Avons-nous déjà pris le temps, de médité sur cette grâce merveilleuse de Dieu, la vie éternelle ? Qui pense à cela ? Le présent nous semble déjà bien difficile à gérer, que nous n'avons pas le temps d'y penser. Pourtant il nous faut prendre conscience, que Les péchés et les prétentions humaines ne sont pas les seuls à priver l'homme du salut et à l'empêcher de le suivre ici-bas. Le récit suivant nous aide à comprendre que même les biens de la terre, possédés par un homme dont la conduite est irréprochable, peut constituer un grand obstacle au salut. C'est ainsi, que pour aider cet homme à comprendre avec exactitude, Jésus va l'instruire sur les moyens infaillibles pour obtenir en héritage la vie éternelle.

Tout d'abord Jésus va lui rappeler qu'aucun être humain n'est bon : « Personne n'est bon, sinon Dieu seul. » Puis il l'invite à se remémorer la loi qui est le chemin le plus sûr vers la vie éternelle. Là aussi l'homme lui répond : « Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse. » Dans sa prescience, Jésus voit alors son attachement aux choses de ce monde, et il lui propose un choix radical : « Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel ; puis viens et suis-moi. » A ses mots L'homme fut accablé de tristesse. Nous voyons ici, combien il est difficile pour l'homme, d'abandonner le confort et les privilèges de cette vie. « Jésus posa son regard sur l'homme et se mit à l'aimer. » (Mc 10.21)

Devant la tristesse de l'homme, Jésus ressenti un sentiment de compassion, et d'amour profond. L'homme chéri les choses périssables de ce monde, et s'éloigne de ce qui est impérissable, la vie éternelle ! Les grandes richesses de cet homme, le retenait prisonnier de ce monde. Ce n'est pas Dieu qui lui fermait l'accès du Royaume, c'est lui qui refusait d'y entrer. Jésus par ses paroles, nous invite à méditer en ce jour sur tout ce qui nous retient en ce monde. Le Royaume est déjà là, et nous savons aujourd'hui que l'accès a été grande ouverte par le sacrifice du Christ, à tous ceux qui croiront en Lui. Sommes-nous prêts à tout laisser pour le suivre ? Cela est moins sûr !

Nos lieux de cultes, sont remplit de fidèles qui espère accéder à la vie éternelle. Mais sont-ils prêts à laisser leur fortune et les commodités de la vie pour suivre Jésus ? Ne pensons pas que seuls les prêtres ou les pasteurs, ont été choisis afin de proclamer la bonne nouvelle. Tous les hommes sont appelés par Dieu à hériter de la vie éternelle, et Jésus nous enseigne les pièges qui nous attendent. Les richesses de monde nous nous dits Jésus peut-être un obstacle au salut des hommes. « Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » Jésus ne parle pas que des richesses financières et matérielles toutes richesses n'ayant rien à voir avec les principes du Royaume, tel que le culturelle, le savoir, l'intelligence humaine, les passions de tout ordre, etc. Peuvent-être un obstacle au salut de l'homme.

Pierre, qui a tout quitté pour suivre Jésus, l'interroge : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. » Jésus lui déclara : « Amen, je vous le dis : nul n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. »

Offrons au Seigneur, tout ce qui nous retient encore en ce monde. Demandons-lui de nous enseigner, les véritables richesses, celles qui ouvrent les portes du Royaume, afin que dès ici-bas, nous puissions les franchir pour vivre dans sa gloire auprès de Dieu notre Père. Amen.

LUC 18.31-34

Lucienne — 2024-09-05T12:19:26Z

Prenant les Douze auprès de lui, il leur dit : « Voici que nous montons à Jérusalem, et que va s'accomplir tout ce qui a été écrit par les prophètes sur le Fils de l'homme.

En effet, il sera livré aux nations païennes, accablé de moqueries, maltraité, couvert de crachats ; après l'avoir flagellé, on le tuera et, le troisième jour, il ressuscitera. »

Eux ne comprirent rien à cela : c'était une parole dont le sens leur était caché, et ils ne saisissaient pas de quoi Jésus parlait.

Méditation

Il fallait que s'accomplisse les paroles que les prophètes avaient annoncé concernant Jésus. Pouvait-il refuser la coupe du salut, que le Père avait prévu de toute éternité ? Bien sûr que non ! Sans la mort de Jésus, le temps de la grâce, n'aurais pas pu être introduit, et aucun pécheur n'aurait pu être justifié. Pauvre ou riche, le Royaume nous aurait tous échappé, personne, ni même les enfants aurait pu y entrer. Il fallait que le Christ meure pour mettre fin à la sentence qui pesait sur l'homme, depuis Adam. Et c'est sur le chemin vers la croix, que la haine de l'homme pour Dieu se manifesta à son plus haut degré. C'est aussi à la croix que l'amour de Dieu dans sa plénitude va s'exprimé, en son Fils, le Christ souffrant de la part de Dieu et des hommes.

Pour les disciples, entendre Jésus parler de souffrances cela n'avait aucun sens. Pourtant c'était bien la vérité. Comment un homme aussi puissant en parole, marchant sur les eaux, capable de réveiller les morts, pourrait subir les conséquences des péchés des hommes ? Leurs pensées ne leur montraient qu'un Christ vivant, triomphant sur terre, qui allait faire apparaître de manière immédiate son Royaume. Si leurs pensées empreintes du judaïsme à l'égard du Messie les empêchaient de comprendre, rien ne les empêchait de croire en ce que Jésus leurs disait à propos des choses à venir. Il nous faut prendre conscience que notre manque d'intelligence nous vient souvent de l'incrédulité qui réside en nos cœurs. Jésus la reprocher à ses disciples : « O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! » (Lc 24.25)

Les disciples auraient dû comprendre, tous les prophètes ont annoncé les souffrances du Christ. Eh bien que Jésus les eût entretenus de toutes ses choses, un élément essentiel leur manquait. Cela n'adviendra qu'au jour de Pentecôte : « Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. » (Ac 2.2-3) Ce n'est qu'après avoir reçu le Saint Esprit que les disciples comprirent toutes les prophéties. Jésus le dit : « Ils seront tous enseignés de Dieu. » (Jn 6.45) Il merveilleux de voir, dans le livre des Actes, avec quelle facilité les apôtres trouvaient, dans l'Ancienne Alliance, les passages concernant Jésus, son œuvre et ses faits glorieux. Il en sera de même pour nous, si nous laissons l'Esprit Saint nous guider sur les pas de celui qui est le chemin, la vérité et la vie. Amen.

Luc 18. 15-17

Lucienne — 2024-09-05T12:14:38Z

Des gens présentaient à Jésus même les nourrissons, afin qu'il pose la main sur eux. En voyant cela, les disciples les écartaient vivement. Mais Jésus les fit venir à lui en disant : « Laissez les enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu à la manière d'un enfant n'y entrera pas. »

Méditation

Dans ce récit Jésus, met en évidence la simplicité et l'humilité de l'enfant, par rapport à la motivation de l'adulte. Il faut être humble pour reconnaître sa culpabilité et son indignité, et s'en remettre à Dieu, puis prendre l'attitude d'un petit enfant sans aucune prétention quant à soi-même, et accepter en toute simplicité ce que Dieu nous dit. Les disciples, au titre de leur appel et de leur expérience revendiquaient une proximité avec Jésus. Les enfants eux, jouissaient simplement et gratuitement de cette proximité. Être fils du Royaume ne s'acquiert pas, par nos propres forces, notre savoir ou notre intelligence. Être « fils du Royaume » est un don gratuit de Dieu. C'est par grâce que nous recevons toutes choses en ce monde. Certains diront c'est le fruit de mon labeur, mais réfléchissons bien : Qui a mis en nous la vie ? Qui a créé notre corps et lui a donné la force d'accomplir des œuvres merveilleuses ? Qui éclaire notre intelligence, et nous guide vers le savoir ? Tout nous vient de Dieu, qui nous l'accorde gratuitement, sans aucun mérite de notre part.

Pour posséder le Royaume et accueillir le don d'être enfant de Dieu, il nous faut apprendre à être totalement dépendants de notre Père céleste. Il nous faut prendre conscience que sans Lui, nous ne pouvons rien faire de bon. (Jn 15.5) L'adulte a souvent des motivations intéressées pour vivre dans l'amitié de quelqu'un. L'enfant lui, va se fier au discernement de l'amour pour accepter, ou pas, même ceux qui lui sont proche, comme ceux qui lui sont étranger. L'homme regarde les apparences, l'enfant lui voit la disposition du cœur de l'autre.

Seigneur, à l'image des enfants, apprends-nous la spontanéité et la totale dépendance à ton Amour. Apprends-nous la douceur et l'humilité qui fait de l'homme un vrai fils de Dieu. Qu'à ton image, et à ta ressemblance, nous le devenions pour la gloire de ton nom. Amen.

Luc 18. 9-14

Lucienne — 2024-09-02T03:05:54Z

En ce temps-là, à l'adresse de certains qui étaient convaincus d'être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien, et l'autre, publicain (c'est-à-dire un collecteur d'impôts). Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même : “Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes – ils sont voleurs, injustes, adultères –, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.” Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : “Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !” Je vous le déclare : quand ce dernier redescendit dans sa maison, c'est lui qui était devenu un homme juste, plutôt que l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »

Méditation

Le Seigneur, nous invites en ce jour, à la vigilance et à l'humilité spirituelle. Car trop nombreux, sont les chrétiens, qui à cause du temps donné au service de l'église, se croient juste et méprisent leurs frères. Trop nombreux encore, sont ceux qui croient que par leurs œuvres ils hériteront du Royaume des cieux. « Tout ce que vous aurez fait au plus petit d'entre les miens c'est à moi que vous l'aurez fait, nous dit Jésus. » (Mt 25.40) Le bien, comme le mal, tout ce que nous aurons fait, pour ou contre nos frères, c'est à Jésus que nous l'aurons fait.

Comparer notre vie à la vie peu priante de nos frères, en y voyant en eux que les aspects négatifs de leur vie, c'est péché contre Dieu et contre nos frères. L'écriture nous dit : « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. » Dans une de ses paraboles, Jésus est on ne peut plus clair : « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? » (Mt 7.3) Le Christ ne nous demande pas, d'ajuster la vie de nos frères à la sienne, lui seul à le pouvoir de réaliser le miracle de la conversion de l'homme.

Nous sommes invités par Jésus, à nous débarrasser de toute fausse humilité, des attitudes un peu trop condescendantes et hypocrites. Jésus nous invite à être de vrais témoins de son agir en nous, par la compassion et la miséricorde et il le dit : « Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents. » (Mt 12.7) Aimer Dieu et aimer son prochain, est l'ultime commandement. C'est en cela que nous posons de véritables actes d'amour. « Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » (Mc 2.17)

En ce jour, reconnaissons devant Dieu que nous sommes pécheurs, et que sans son amour nous ne pourrions pas être sauvés. Abaissons-nous devant lui pour qu'au jour de son retour, élevé avec lui dans la gloire de Dieu, nous puissions y vivre pour l'éternité. Amen.

Luc 18. 1-8

Lucienne — 2024-09-02T03:02:38Z

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples une parabole sur la nécessité pour eux de toujours prier sans se décourager : « Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et ne respectait pas les hommes. Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander : “Rends-moi justice contre mon adversaire.” Longtemps il refusa ; puis il se dit : “Même si je ne crains pas Dieu et ne respecte personne, comme cette veuve commence à m'ennuyer, je vais lui rendre justice pour qu'elle ne vienne plus sans cesse m'assommer.” »Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge dépourvu de justice ! Et Dieu ne ferait pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Les fait-il attendre ? Je vous le déclare : bien vite, il leur fera justice. Cependant, le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? »

Méditation

Bon nombre de chrétiens, attribue à la justice de Dieu, une action punitive, et qui s'apparente à celle des hommes lors d'un délit. L'interrogation que nous adresse Jésus en ce jour, nous montre combien l'homme et ignorant des us et coutumes du Royaume. L'homme n'a-t-il pas édicté des lois et mis des juges afin de régler les différends qui les divisent ? « Qui m'a établi pour être votre juge ou régler vos partages ? » (Lc 12.14) Nous dit Jésus.

La justice de Dieu, n'est pas de régler nos différents juridiques ou de veiller à l'équité de nos partages. La justice de Dieu est d'ajuster l'homme à Lui. De le rendre juste et bon, de l'apprendre à aimer à l'image et à la ressemblance de Dieu. Celui qui aime respecte l'autre, et ne fait la guerre à personne. La justice de Dieu conduit à l'Amour, Alors que la justice des hommes même équitablement rendue, laisse bien souvent un goût d'amertume.

Nous devrons examiner plus souvent l'inconscience ou la conscience de nos actes. « L'homme est-il totalement responsable de ses actes ? Ou bien, la fragilité, la faiblesse humaine étant ce qu'elles sont, sa responsabilité n'est-elle que partielle ? » Si l'homme, conscient de ses responsabilités, fait sciemment le mal, il s'expose alors lui-même, à sa propre destruction. Dieu malgré sa toute-puissance, ne peut sauver l'homme sans le concours de l'homme.

La parabole nous dit que la persévérance de la veuve, provoqua la lassitude et l'ennuie du juge, qui finit par lui faire justice. « Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint Esprit à ceux qui le lui demandent." (Lc 11.13) Nous voyons ici l'expression même de la miséricorde de Dieu. La justice humaine, juge humainement, avec ses qualités et ses faiblesses, cherchant l'équité, mais jamais à l'abri de l'erreur. Dieu lui juge avec justice en ajustant à Lui, tous les hommes de bonne volonté. Ajuster, rendre juste, changer l'attitude, modifier l'image afin de la conduire à la véritable ressemblance, véhiculer l'amour, voilà la vraie justice de Dieu.

Les prisons du monde, sont pleines de gens qui désirent changer, mais bien souvent ils sont rattrapés par les réalités du monde. Le chômage, les épreuves de toute sorte, les font parfois retombé dans leurs travers. L'homme attend de la justice un verdict, coupable ou innocent. Dieu lui, attend de l'homme une conversion véritable. Enclin à la fraternité, à la fidélité, à l'amour, et au respect de l'autre. Dieu attend que l'homme même coupable, s'innocente en s'ajustant à lui. Transfiguré par une substance essentielle à la transformation de l'homme, l'Amour !

Le verdict des hommes, a déclaré coupable, le plus juste des justes. Par nos péchés portés à la croix, Jésus bien que n'ayant jamais péché, s'est fait péché pour tous les hommes. L'amour de Dieu le Père, à innocenter par le sang innocent de son Fils bien-aimé, l'homme. L'amour de Dieu le Père à racheter par son Fils crucifié chacun de nous. L'amour de Dieu le Père à purifier par le sang et l'eau qui coule du cœur transpercé du Fils, tous ceux qui croiront en Lui. L'amour de Dieu le Père donne aux hommes, l'éternité en Jésus Christ ressuscité. Amen.

Luc 18. 18-30

lili-ane — 2021-08-25T14:28:31Z

Ceux qui l'entendaient lui demandèrent : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »

Jésus répondit : « Ce qui est impossible pour les hommes est possible pour Dieu. »

Alors Pierre lui dit : « Voici que nous-mêmes, après avoir quitté ce qui nous appartenait, nous t'avons suivi. »

Méditation

Luc 18. 15-17

lili-ane — 2021-08-25T14:26:32Z

Méditation

L'agir des disciples face aux enfants contrarie Jésus, à un tel point, qu'il les rappellera à l'ordre : « Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent » Jésus aimait à présenter les enfants comme détenteur du Royaume. Leur candeur, la simplicité qui les habitait étaient pour Jésus la nature même du début de création de l'homme. Sur le mont des béatitudes, il dit à la foule : « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! » L'insouciance et le désir vivre chaque moment intensément, montre bien souvent la détermination de l'enfant à aller jusqu'au bout de ses aspirations.

Luc 18. 9-14

lili-ane — 2021-08-25T14:25:17Z

Méditation

Comparer notre vie à la vie peu priante de nos frères, en y voyant en eux que les aspects négatifs de leur vie, c'est péché contre Dieu et contre nos frères. L'écriture nous dit : « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. » Dans une de ses paraboles, Jésus est on ne peut plus clair : « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? » (Mt 7.3) Le Christ ne nous de-mande pas, d'ajuster la vie de nos frères à la sienne, lui seul à le pouvoir de réaliser le miracle de la conversion de l'homme.

Nous sommes invités par Jésus, à nous débarrasser de toute fausse humilité, des attitudes un peu trop con-descendantes et hypocrites. Jésus nous invite à être de vrais témoins de son agir en nous, par la compassion et la miséricorde et il le dit : « Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents. » (Mt 12.7) Aimer Dieu et aimer son prochain, est l'ultime commandement. C'est en cela que nous posons de véritables actes d'amour. « Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » (Mc 2.17)

Luc 18. 1-8

lili-ane — 2021-08-25T14:23:57Z

Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge dépourvu de justice ! Et Dieu ne ferait pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Les fait-il attendre ? Je vous le déclare : bien vite, il leur fera justice. Cependant, le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? »

Méditation

La justice de Dieu, n'est pas de régler nos différents juridiques ou de veiller à l'équité de nos partages. La justice de Dieu est d'ajuster l'homme à Lui. De le rendre juste et bon, de l'apprendre à aimer à l'image et à la ressemblance de Dieu. Celui qui aime respecte l'autre, et ne fait la guerre à personne. La justice de Dieu con-duit à l'Amour, Alors que la justice des hommes même équitablement rendue, laisse bien souvent un goût d'amertume.

Nous devrons examiner plus souvent l'inconscience ou la conscience de nos actes. « L'homme est-il totale-ment responsable de ses actes ? Ou bien, la fragilité, la faiblesse humaine étant ce qu'elles sont, sa responsabilité n'est-elle que partielle ? » Si l'homme, conscient de ses responsabilités, fait sciemment le mal, il s'expose alors lui-même, à sa propre destruction. Dieu malgré sa toute-puissance, ne peut sauver l'homme sans le concours de l'homme.