Yeshua Jean-Pierre Grondin

Jean 18. 28-40

lili-ane — 2023-11-14T16:50:32Z

Alors on emmène Jésus de chez Caïphe au Prétoire. C'était le matin. Ceux qui l'avaient amené n'entrèrent pas dans le Prétoire, pour éviter une souillure et pouvoir manger l'agneau pascal. Pilate sortit donc à leur rencontre et demanda : « Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? » Ils lui répondirent : « S'il n'était pas un malfaiteur, nous ne t'aurions pas livré cet homme. » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et jugez-le suivant votre loi. » Les Juifs lui dirent : « Nous n'avons pas le droit de mettre quelqu'un à mort. » Ainsi s'accomplissait la parole que Jésus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir. Alors Pilate rentra dans le Prétoire ; il appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d'autres te l'ont dit à mon sujet ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t'ont livré à moi : qu'as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté n'est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n'est pas d'ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C'est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. » Pilate lui dit : « Qu'est-ce que la vérité ? » Ayant dit cela, il sortit de nouveau à la rencontre des Juifs, et il leur déclara : « Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c'est la coutume que je vous relâche quelqu'un pour la Pâque : voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? » Alors ils répliquèrent en criant : « Pas lui ! Mais Barabbas ! » Or ce Barabbas était un bandit.

Méditation

« Es-tu le roi des Juifs ? » Pilate, bien que conditionné par les dirigeants juifs, ose interroger Jésus sur sa Royauté ? N'oublions pas que Dieu, peut faire du plus méchant des hommes un instrument, à sa gloire. Jésus lui répond : « Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ? » Pilate aurait pu l'interroger de la manière suivante : « Es-tu le roi qui doit venir, pour le salut des hommes. » Les signes et les miracles qui avaient lieu, témoigné tous de la messianité de Jésus, de sa Royauté qui n'était pas de ce monde. Nous voyons ici un procurateur qui ne cherche pas vraiment à rendre justice, et qui n'est pas libre de ses décisions.

Est-ce, ce que Jésus à fait qui le condamne, ou bien ce qu'il n'a pas fait ? Reconnaître que Jésus est le Messie attendu, aurait anéanti le pourvoir des prêtres et des pharisiens sur tout Israël. Aussi, ils ont préféré le pouvoir et les richesses du monde, au Royaume éternel qui leur avaient été proposé en la personne du Christ. « Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? » Quoi répondre, s'ils reconnaissent Jésus comme Messie, Ils perdent leur crédibilité et le pouvoir qu'ils exercent sur tous les juifs ? Alors ils choisirent d'êtres les fils du Diable. Ils utilisèrent le mensonge, afin de pourvoir commettre leur fratricide en toute légalité. « Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. » La royauté de Jésus, bien qu'elle ne fût pas de ce monde, nous pouvons la trouvée ici-bas, dans chaque geste d'amour, dans chaque moment d'amitié, et de partage, elle s'exprime dans la douceur dans la douceur et dans l'humilité qu'il a mise en chacun de nous et qu'il nous prodigue chaque jour.

Oui ! Jésus est bien Roi, un Roi Patient, lent à la colère et plein d'Amour. Un Roi qui se fait don de lui-même pour le salut de tous les hommes. En ce jour, tournons vers lui un regard confiant, et certain de son agir au milieu de ce monde. Ayons le désir absolu, de lui ouvrir notre cœur, afin que sa Royauté s'exerce dès aujourd'hui sur notre monde accablé et affaibli par l'incrédulité qui règne dans le cœur des hommes. Amen.

Jean 18. 19-27

lili-ane — 2023-11-14T16:48:28Z

Le grand prêtre interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement. Jésus lui répondit : « Moi, j'ai parlé au monde ouvertement. J'ai toujours enseigné à la synagogue et dans le Temple, là où tous les Juifs se réunissent, et je n'ai jamais parlé en cachette. Pourquoi m'interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le à ceux qui m'ont entendu. Eux savent ce que j'ai dit. » À ces mots, un des gardes, qui était à côté de Jésus, lui donna une gifle en disant : « C'est ainsi que tu réponds au grand prêtre ! » Jésus lui répliqua : « Si j'ai mal parlé, montre ce que j'ai dit de mal ? Mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » Hanne l'envoya, toujours ligoté, au grand prêtre Caïphe. Simon-Pierre était donc en train de se chauffer. On lui dit : « N'es-tu pas, toi aussi, l'un de ses disciples ? » Pierre le nia et dit : « Non, je ne le suis pas ! » Un des serviteurs du grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, insista : « Est-ce que moi, je ne t'ai pas vu dans le jardin avec lui ? » Encore une fois, Pierre le nia. Et aussitôt un coq chanta.

Méditation

On emmena Jésus devant Caïphe, afin qu'il explique les fondements de sa doctrine. Mais Jésus qui avait toujours parlé ouvertement, le renvoya vers ceux qui l'écoutaient, la foule. « Pourquoi m'interroges-tu ? » Comment expliquer à un réfractaire du Royaume, la doctrine du Royaume ? Nous avons parfois bien du mal à comprendre les fondements de notre société, comment pourrions-nous comprendre ce qui vient d'en haut, quand nous ne comprenons pas ce qui est de ce monde ? De plus comment comprendre la doctrine de Jésus, si nous le rejetons, lui qui est le seul à pouvoir nous enseigner sur les us et coutumes du Royaume.

Bien que le langage de Jésus soit empreint de sagesse et de bon sens, un huissier le gifle en lui disant : « Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? » Y a-t-il dans le langage de Jésus, une quelconque arrogance, de l'irrespect, ou une insulte ? Rien de cela n'est à déplorer. L'homme réfractaire aux choses de Dieu, préfère voir la paille dans l'œil de son frère, que la poutre qui obstrue sa vue. Caïphe n'avait rien à reprocher à Jésus, mais ses enseignements mettaient en péril le pouvoir des prêtres sur le peuple. C'est pourquoi Hanne le grand prêtre de cette époque dira : « Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple. » Sans le savoir, mais par cruauté, Hanne va faire ce que l'écriture avait déjà annoncé. Isaïe nous dit : « Nous l'avons vu, s'écrie-t-il, et nous avons voulu le reconnaître : mais nous ne l'avons pu. Il nous a paru un objet de mépris, le dernier des hommes, et un homme de douleurs. Nous ne l'avons point reconnu. »

Pour comprendre tout ce que Jésus-Christ eut à souffrir pendant sa vie, et surtout à sa mort, il nous faut considérer ce que dit Paul dans sa Lettre aux Romains : « Dieu, en envoyant son propre Fils avec une chair semblable à celle du péché et en vue du péché, a condamné le péché dans sa chair. » (Ro 8.3) Le reniement de Pierre, nous montre ici combien l'homme est réfractaire au véritable amour et au don de lui-même pour son prochain. Jésus en cela nous montre le chemin, Il est mort et ressuscité, pour qu'en lui tout homme obtienne la plus merveilleuse des grâces la vie éternelle. Amen.

Jean 18. 12-18

lili-ane — 2023-11-14T16:46:58Z

Alors la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de Jésus et le ligotèrent. Ils l'emmenèrent d'abord chez Hanne, beau-père de Caïphe qui était grand prêtre cette année-là. Caïphe était celui qui avait donné aux Juifs ce conseil : « Il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple. » Or Simon-Pierre, ainsi qu'un autre disciple, suivait Jésus. Comme ce disciple était connu du grand prêtre, il entra avec Jésus dans le palais du grand prêtre. Pierre se tenait près de la porte, dehors. Alors l'autre disciple – celui qui était connu du grand prêtre – sortit, dit un mot à la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors à Pierre : « N'es-tu pas, toi aussi, l'un des disciples de cet homme ? » Il répondit : « Non, je ne le suis pas ! » Les serviteurs et les gardes se tenaient là ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se réchauffer. Pierre était avec eux, en train de se chauffer.

Méditation

« Il est avantageux qu'un seul homme meurt pour le peuple. » Jésus était devenu une menace pour les prêtres, les scribes et tous ceux qui vivaient des dons des fidèles. Bien que n'ayant aucune vue sur le pouvoir, Jésus par ses discours menaçait l'ordre établi. L'attitude des prêtres ne menait pas l'homme à Dieu, mais les détourné de Dieu. Pourtant ils avaient pour mission de proclamer le Dieu véritable, tout comme Moïse et les prophètes l'ont fait. Mais au lieu de cela, ils ont agi en rebelle, allant même jusqu'à tuer, l'héritier de la couronne.

Combien de fois avons-nous par nos propos, notre agir, notre attitude, imités les prêtres et les scribes ? Nous venons à Jésus, dans les moments difficiles, maladies, épreuves, etc. Mais quand est-il de notre fidélité à ses bienfaits ? L'amour du Christ, il est vrai, n'attend rien de l'homme en retour, mais n'est-ce pas la fidélité à celui qui nous fait du bien, qui nous aide à surmonter les plus grandes difficultés.

En ce jour, examinons et révisons la spiritualité qui est la nôtre. Faut-il faire mourir Jésus en nos vies, en ayant la même attitude que les scribes et les pharisiens ? Ou bien faire mourir les péchés et l'infidélité à Dieu qui nous accablent, et nous éloignent de la source de toutes grâces et de toutes possibilités ?

Seigneur, viens au secours de nos faiblesses. Apprends-nous à nous repentir sincèrement et en vérité, pour que les portes du Royaume s'ouvrent devant nos pas, et que nous obtenions par ta grâce la vie dans ton éternité. Amen.

Jean 18. 1-11

lili-ane — 2023-11-14T16:45:18Z

Ayant ainsi parlé, Jésus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du Cédron ; il y avait là un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l'endroit, lui aussi, car Jésus et ses disciples s'y étaient souvent réunis. Judas, avec un détachement de soldats ainsi que des gardes envoyés par les grands prêtres et les pharisiens, arrive à cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes. Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et leur dit : « Qui cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Jésus le Nazaréen. » Il leur dit : « C'est moi, je le suis. » Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand Jésus leur répondit : « C'est moi, je le suis », ils reculèrent, et ils tombèrent à terre. Il leur demanda de nouveau : « Qui cherchez-vous ? » Ils dirent : « Jésus le Nazaréen. » Jésus répondit : « Je vous l'ai dit : c'est moi, je le suis. Si c'est bien moi que vous cherchez, ceux-là, laissez-les partir. » Ainsi s'accomplissait la parole qu'il avait dite : « Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés ». Or Simon-Pierre avait une épée ; il la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui coupa l'oreille droite. Le nom de ce serviteur était Malcus. Jésus dit à Pierre : « Remets ton épée au fourreau. La coupe que m'a donnée le Père, vais-je refuser de la boire ? »

Méditation

Tout est accompli. La route s'achève, à Jérusalem. La croix à accompli son œuvre, le salut est donné aux hommes. Une nouvelle vie s'offre à nous. Serons-nous comme Jésus, le tout autre ? Ou bien aurons-nous parcouru tout ce chemin, en gardant en nous la semence de nos chaines passées ? En brandissant son glaive, Pierre est l'image même des romains à qui il reprochait leur cruauté. L'arrestation de Jésus, nous montre-t-elle un homme rebelle, un agitateur, ou bien un homme pacifique et plein d'amour pour ses bourreaux ? Jésus apostrophant Pierre lui dit : « Remets ton épée au fourreau. Est-ce que je vais refuser la coupe que le Père m'a donnée à boire ? » Est-ce là, la réaction d'un homme désireux de se venger, ou bien d'un homme qui désire que toute violence soit bannie du cœur de l'humanité tout entière ?

L'heure pour laquelle Jésus était venue s'approchait à grand pas, mais l'humanité souffrante était sa seule préoccupation. Le Père savait qu'il pouvait compter sur son fils bien-aimé. Mais combien fut sa peine devant le déchainement de haine auquel il assista, impuissant, par amour des hommes. Même Pierre, qui sous la motion du Saint Esprit reconnaissait qu'il était le Messie, le fils du Dieu vivant, le renia. Les foules qui l'avaient suivi et qui pour son entrée triomphale à Jérusalem, avaient glorifiés son nom. Ces mêmes foules devant le palais de Pilate, criaient crucifier le. Le fils de l'homme se retrouvait seul, rejeté, humilié, flagellé, crucifié comme un vulgaire voleur.

L'écriture alors s'accomplissait, le Serviteur souffrant dont parlait Isaïe réalisait la parole, en portant sur ses épaules à la croix, l'iniquité, le péché de toute l'humanité. Le plan de salut que Dieu voulait pour l'homme, était achevé. Jésus dira alors : « Père pardonne leur ils ne savent pas ce qu'ils font. » Comme le monde fut créé par une seule parole, par une seule parole Jésus efface le péché de toute l'humanité. « Père pardonne leur. » Dieu nous le voyons, n'abandonne jamais ses enfants. « L'Éternel, qui t'a créé, ô Jacob ! Celui qui t'a formé, ô Israël ! Ne crains rien, car je te rachète, Je t'appelle par ton nom : tu es à moi ! Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; Et les fleuves, ils ne te submergeront point ; Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, Et la flamme ne t'embrasera pas. Car je suis l'Éternel, ton Dieu, Le Saint d'Israël, ton sauveur. » (Is 43.1-3)

« Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Éternel ? Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée ; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas. Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. (Is 53.1-5) Par lui ; « Tout est accompli. »

Osons, dès aujourd'hui nous approcher de Jésus. Car pour chacun de nous, il a accompli une vie nouvelle. C'est aujourd'hui l'éclosion en nous, du chemin de la vérité et de la vie. Apprenons à faire grandir en nous la présence de celui qui a épousé notre humanité. Car fils et fille de Dieu par lui nous sommes devenus, et par lui nous le serons pour toute l'éternité. Amen.

Jean 18. 28- 40

Lucienne — 2020-09-18T17:10:33Z

Méditation

Jean 18. 19- 27

Lucienne — 2020-09-18T16:24:45Z

Méditation

Jean 18. 12- 18

Lucienne — 2020-09-18T16:19:52Z

Méditation

« Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple. » Jésus était devenu une menace pour les prêtres, les scribes et tous ceux qui vivaient des dons des fidèles. Bien que n'ayant aucune vue sur le pouvoir, Jésus par ses discours menaçait l'ordre établi. L'attitude des prêtres ne menait pas l'homme à Dieu, mais les détourné de Dieu. Pourtant ils avaient pour mission de proclamer le Dieu véritable, tout comme Moïse et les prophètes l'ont fait. Mais au lieu de cela, ils ont agi en rebelle, allant même jusqu'à tuer, l'héritier de la couronne.

Jean 18. 1- 11

Lucienne — 2020-09-18T16:14:36Z

Méditation

Jean 18.28-40

Yvette — 2020-03-27T17:20:37Z

Qu'est-ce que la vérité ?

Ils conduisent donc Jésus de chez Caïphe au prétoire ; or, c'était le matin. Et ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, mais de pouvoir manger la Pâque. Pilate sortit donc vers eux, et dit : Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? Ils répondirent et lui dirent : Si cet homme n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. Pilate leur dit donc : Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de faire mourir personne. C'était afin que fût accomplie la parole que Jésus avait dite, indiquant de quelle mort il devait mourir. Pilate rentra donc dans le prétoire, et il appela Jésus et lui dit : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ? Pilate répondit : Suis-je Juif, moi ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi ; qu'as-tu fait ? Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde ; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu, afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant, mon royaume n'est point d'ici-bas. Pilate donc lui dit : Ainsi donc tu es roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. C'est pour cela que je suis né et c'est pour cela que je suis venu dans le monde : pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Et quand il eut dit cela, il sortit de nouveau vers les Juifs, et il leur dit : Moi, je ne trouve aucun sujet de condamnation en lui. Mais vous avez une coutume, que je vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque : voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? Ils crièrent donc de nouveau, disant : Non pas celui-là, mais Barabbas ! Or Barabbas était un brigand.

Méditation

« Es-tu le roi des Juifs ? » Pilate serait-il inspiré en interrogeant Jésus sur sa Royauté éventuelle ? N'oublions pas que Dieu, peut faire du plus méchant des hommes un instrument, à sa gloire. Jésus lui répond : « Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ? » Pilate aurait pu l'interroger de la manière suivante : « Es-tu le roi qui doit venir, pour le salut des hommes. » Les signes et les miracles qui avaient lieu, témoigné tous de la messianité de Jésus, de sa Royauté qui n'était pas de ce monde. Nous voyons ici un procurateur qui ne cherche pas vraiment à rendre justice, et qui n'est pas libre de ses décisions.

Amen.

Jean 18.12-27

Yvette — 2020-03-22T12:13:56Z

Si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal ; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ?

La cohorte donc, et le tribun, et les huissiers des Juifs se saisirent de Jésus, et le lièrent. Et ils le conduisirent premièrement vers Anne ; car il était beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur de cette année-là. Or Caïphe était celui qui avait donné aux Juifs ce conseil : Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple. Or, Simon Pierre suivait Jésus avec un autre disciple. Or ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur ; mais Pierre se tenait dehors, près de la porte. L'autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit donc et parla à la portière, et fit entrer Pierre. La servante donc, la portière, dit à Pierre : N'es-tu pas, toi aussi, des disciples de cet homme ? Il dit : Je n'en suis point. Or les serviteurs et les huissiers se tenaient là, ayant fait un brasier, parce qu'il faisait froid, et ils se chauffaient. Or Pierre aussi se tenait avec eux, et se chauffait.

Le souverain sacrificateur donc interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. Jésus lui répondit : C'est ouvertement que j'ai parlé au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret ; pourquoi m'interroges-tu ? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m'ont entendu : voici, ceux-là savent ce que je leur ai dit. Quand il eut dit cela, un des huissiers, qui était à côté de lui, donna un soufflet à Jésus, disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? Jésus lui répondit : Si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal ; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? Anne l'envoya donc lié à Caïphe le souverain sacrificateur.

Et Simon Pierre se tenait là, et se chauffait. Ils lui dirent donc : N'es-tu pas, toi aussi, de ses disciples ? Il le nia et dit : Je n'en suis point. L'un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, dit : Ne t'ai-je pas vu dans le jardin avec lui ? De nouveau donc Pierre le nia ; et aussitôt le coq chanta.

Méditation

« Pourquoi m'interroges-tu ? » Jésus qui avait toujours parlé ouvertement, renvoya Caïphe vers ceux qui avaient écouté ses enseignements, quelques pharisiens, mais aussi la foule. Comment expliquer à un réfractaire du Royaume, la doctrine du Royaume ? Nous qui avons parfois bien du mal à comprendre les fondements de notre société, comment pourrions-nous comprendre ce qui vient d'en haut, si nous rejetons le seul capable de nous enseigner en cela ?

Bien que le langage de Jésus soit empreint de sagesse et de bon sens, nous voyons ici les prémices du meurtre à venir. Un huissier le gifle en lui disant : « Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? » Voyez-vous dans le langage de Jésus une quelconque arrogance, de l'irrespect, ou même une insulte ? Rien de tout cela n'est à regretter. L'homme réfractaire aux choses de Dieu, préfère voir la paille dans l'œil de son frère, que la poutre qui obstrue sa vue. Caïphe n'avait rien à reprocher à Jésus, mais ses enseignements mettaient en péril le pouvoir des prêtres sur le peuple. C'est pourquoi Hanne le grand prêtre de cette époque dira : « Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple. »

Sans le savoir, guidé par sa soif du pouvoir, Hanne va faire ce que l'écriture avait déjà annoncé. « Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas. Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. » (Is 53.2-4)

Pour comprendre tout ce que Jésus-Christ eut à souffrir pendant sa vie terrestre, il nous faut considérer ce que dit Paul dans sa Lettre aux Romains : « Dieu, en envoyant son propre Fils avec une chair semblable à celle du péché et en vue du péché, a condamné le péché dans sa chair. » (Rm 8.3) Jésus vécu la passion et la mort, pour qu'en Lui, et par Lui, tous les hommes obtiennent la plus merveilleuse des grâces, la vie éternelle ! Malgré les trahisons et les calomnies de toutes sortes, Jésus n'hésita point à donner sa vie pour l'homme. Et c'est à la croix qu'il montrera sa miséricorde à ses bourreaux et sa fidélité à ceux qui l'ont renié.

Combien de fois, notre ignorance nous a conduite à agir comme les grands prêtres ? Combien de fois avons-nous agi comme Pierre devant l'adversité ? Une seule phrase prononcée du haut de la croix, va tout changer, pour Pierre, pour ceux qui ont commandités le meurtre du Messie, et pour nous aujourd'hui. « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. » (Lc 23.34) Pierre avait peur, tout comme chacun de nous, nous avons peur parfois devant les évènements violents de la vie. C'est pourquoi la prière de Jésus à la croix nous concerne tous, car il a aussi dit : « Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. » (Jn 17.20-21)

Amen.