Yeshua Jean-Pierre Grondin

Matthieu 12. 46-50

lili-ane — 2025-01-06T01:35:32Z

Matthieu 12. 46-50

Comme Jésus parlait encore à la foule, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler. Quelqu'un lui dit : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui cherchent à te parler. » Jésus répondit à cet homme : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? » Puis, tendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère. »

Méditation

« Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? » Jésus nous enseigne en ce jour, comment vivre notre parenté avec Dieu. Tout d'abord il faut que nous en prenions conscience, afin de ne plus la vivre selon la tradition, mais dans l'assurance même que Dieu est vivant et qu'il nous côtoie chaque jour. Les questions que nous pouvons nous poser dans un premier temps, sont relative à notre implication spirituelle : Cherchons-nous véritablement le sens de notre filiation à Dieu, à travers le Fils ? Ou bien, sommes-nous tellement préoccupé par nos soucis, nos maladies, nos épreuves, que nous nous sentons contraint de nous approcher de Lui, par Jésus ? Notre premier acte pour devenir disciple de Jésus, est tout d'abord de l'accueillir dans notre cœur, afin de mieux comprendre sa présence il nous faut lire son histoire à travers la bible, il est important de nous imprégner littéralement de l'histoire du peuple élu, condition sine qua non pour construire une véritable relation avec Jésus, et Dieu notre Père.

Né de Marie, engendré et non créer, Jésus n'est pas le fils biologique de Joseph, mais son fils adoptif. Pour ceux qui ne connaissent pas Dieu et l'histoire d'Israël, il n'est pas toujours simple de comprendre ce mystère de la naissance de Jésus. Tout comme Joseph, qui a eu besoin de la révélation de l'ange Gabriel pour comprendre, et ne pas répudié Marie, qui pour lui porter l'enfant de l'opprobre, nous avons besoin nous qui sommes appelés à être ses disciples, la lumière du Saint Esprit pour pénétrer ce mystère. En précisant que les frères de Jésus le cherchait, Matthieu parle surtout de sa parenté qui avait du mal a accepté, ce qu'il était, le divin qu'il était. Nous pouvons donc penser ici à une fraternité spirituelle et non charnelle.

Jésus d'ailleurs insiste sur cette réalité filiale, spirituelle. « Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère. » En parlant ainsi Jésus nous inclus au sein de cette famille divine qui est la sienne. Il démontre que le lien biologique, n'est pas le critère retenu par Dieu le Père, pour faire de tous les hommes des frères. En nous donnant le commandement de l'amour : « Amour de Dieu et du prochain, » Jésus nous invite à l'imiter, il nous exhorte à être des frères à son image et à sa ressemblance. C'est seulement ainsi que nous deviendrons de véritable Fils pour Dieu.

En insistant sur sa parenté, Jésus, ne désavoue pas sa mère, il réajuste tout simplement certaines réalités spirituelles, en rappelant que ceux qui sont ses frères, ses sœurs et sa mère ce sont ceux qui véritablement écoutent, entendent et mettent en pratique la parole. Ce ne sont plus, ni nos parents, ni les autorités, ni les traditions, ni les religions qui décideront de « qui nous sommes, et à qui nous appartenons », mais le lien intime que nous aurons avec Dieu par la mise en pratique de ses préceptes. Nous sommes libres de faire de Jésus ou pas, l'essence de notre vie. Mais si nous choisissons de lui appartenir, il nous faut apprendre à renouveler et à nourrir chaque jour, l'amour de Dieu et l'amour du prochain dans notre vie.

Seigneur, apprends-nous à dépasser nos divergences de point de vue, aide-nous à aller plus loin que nos sensibilités spirituelles, essentiel à l'édification de ton église. Aide nous à bâtir sur le Roc de ton NOM, l'église que tu désires, et sur laquelle les portes de l'Hadès ne prévaudront point jamais. (Mt 16.18) Amen.

Matthieu 12. 33‭-‬37

lili-ane — 2025-01-06T01:29:54Z

Considérez ou bien que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car c'est à son fruit que l'on reconnaît l'arbre. Espèces de vipères ! Comment pouvez-vous tenir des propos qui soient bons alors que vous êtes mauvais ? Car ce qu'on dit vient de ce qui remplit le cœur. L'homme qui est bon tire de bonnes choses du bon trésor qui est en lui ; mais l'homme qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor qui est en lui. Or, je vous le déclare, au jour du jugement les hommes rendront compte de toute parole sans fondement qu'ils auront prononcée. En effet, c'est en fonction de tes propres paroles que tu seras déclaré juste, ou que tu seras condamné.

Méditation

Le Seigneur montre à ces hommes que leurs paroles manifestaient ce qu'ils étaient : des méchants, du cœur desquels il ne pouvait sortir de bonnes choses ; car de l'abondance du cœur la bouche parle, et l'arbre est connu par son fruit. Comme c'est par la bouche que se manifeste l'état du cœur, il faudra rendre compte à Dieu, au jour du jugement, de toutes les paroles oiseuses qu'on aura dites. Frères « par tes paroles tu seras justifié, ou par tes paroles tu seras condamné ». De même il est dit : « C'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. » (Romains 10.10), car comment savoir si quelqu'un est sauvé s'il ne le confesse pas ?

Le Seigneur dit encore au verset. 35 : « L'homme bon, du bon trésor, produit de bonnes choses, et l'homme mauvais, du mauvais trésor, produit de mauvaises choses ». Comment peut-il venir quelque chose de bon de l'homme ? N'est-il pas dit que « nul n'est bon, sinon un seul, Dieu. » (Lc 18.19). Pour qu'il puisse sortir quelque chose de bon de l'homme, il faut que Dieu y ait premièrement placé ce qui est bon. Quand nous reconnaissons Jésus comme maître et sauveur et que nous acceptons le baptême, une nouvelle naissance, se produit, c'est cette régénération cité par Jacques dans sa lettre au chapitre 1verset 18 : « Il nous a engendrés par la parole de la vérité ».

Frères et sœurs, que ce soit là votre prière, afin que Dieu puisse aussi vous dire : « Voici, j'ai fait selon ta parole » (1 R 3.12). Car « bienheureux l'homme qui m'écoute, veillant à mes portes tous les jours, gardant les poteaux de mes entrées ! Car celui qui m'a trouvée a trouvé la vie, et acquiert faveur de la part de l'Éternel ; mais celui qui pèche contre moi fait tort à son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort » (Pr 8.34-36). Amen.

Matthieu 12. 22‭-‬32

lili-ane — 2025-01-06T01:27:37Z

On lui amena encore un homme qui était sous l'emprise d'un démon qui le rendait aveugle et muet. Jésus le guérit, et l'homme put de nouveau parler et voir. La foule, stupéfaite, disait : Cet homme n'est-il pas le Fils de David ? Les pharisiens, ayant appris ce qu'on disait de lui, déclarèrent : Si cet homme chasse les démons, c'est par le pouvoir de Béelzébul, le chef des démons. Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume déchiré par la guerre civile est dévasté. Aucune ville, aucune famille divisée ne peut subsister. Si donc Satan se met à chasser Satan, il est en conflit avec lui-même. Comment alors son royaume subsistera-t-il ? D'ailleurs, si moi je chasse les démons par Béelzébul, qui donc donne à vos disciples le pouvoir de les chasser ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, alors, de toute évidence, le royaume de Dieu est venu jusqu'à vous. Ou encore : Comment quelqu'un peut-il pénétrer dans la maison d'un homme fort et s'emparer de ses biens s'il n'a pas, tout d'abord, ligoté cet homme fort ? C'est alors qu'il pillera sa maison. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne se joint pas à moi pour rassembler, disperse. C'est pourquoi je vous avertis : tout péché, tout blasphème sera pardonné aux hommes mais pas le blasphème contre le Saint-Esprit. Si quelqu'un dit une parole contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais si quelqu'un parle contre le Saint-Esprit, il ne recevra pas le pardon, ni dans la vie présente ni dans le monde à venir.

Méditation

Les pharisiens redoutaient les effets de la puissance de Dieu agissante en Jésus. Ne pouvant renier le miracle, qui venait de se produire sous leurs yeux, ils décidèrent de l'attribuer à Satan. Leur haine pour Jésus les aveuglait à tel point qu'ils ne se rendaient pas compte de l'absurdité de leur accusation ; et bien qu'ils ne s'expriment pas verbalement, Jésus connaissant leur penser, s'adressa à eux en ses termes : « Tout royaume divisé contre lui-même devient un désert ; toute ville ou maison divisée contre elle-même sera incapable de tenir. Si Satan expulse Satan, c'est donc qu'il est divisé contre lui-même ; comment son royaume tiendra-t-il ? » Personne ne peut chasser les démons, en utilisant des démons. C'est par le Saint Esprit que notre Seigneur chassait les démons.

Le déploiement de la puissance de Dieu sur les démons prouvait bien que le royaume était parvenu jusqu'à ces misérables hommes. Et c'est à la tentation au désert, que le Christ avait vaincu Satan, et qu'il l'avait lier fortement, afin de lui reprendre les biens de Dieu, qu'il avait ravi par ruse. Chaque créature, est un bien de Dieu, et aucune puissance ne peut l'asservir impunément. Et c'est par l'exercice de la puissance émanant du Saint Esprit que s'établira le moment venu, le royaume, par l'apparition du Fils de l'homme Jésus-Christ. « Il n'expulse les démons que par Béelzéboul, le chef des démons. » Cette accusation portée contre Jésus, est un péché d'une gravité exceptionnelle, car elle attribue à Satan la puissance par lequel notre Seigneur agissait. Aussi la réponse de Jésus à cela sera lourde de conséquences : « Tout péché, tout blasphème, sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné. Et si quelqu'un dit une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu'un parle contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné, ni en ce monde-ci, ni dans le monde à venir. »

Bien que notre Seigneur ait demandé à Dieu le Père à la croix de pardonner à ses bourreaux leurs actes envers Lui, il n'en reste pas moins que traiter la puissance du Saint Esprit, de puissance diabolique, nous condamne à jamais et nous prive du salut en Jésus Christ. Tout homme qui chasse les démons et agit dans le nom de Jésus, ne dois faire l'objet de telle accusation, si nous ne voulons pas blasphémer contre le Saint Esprit. Seul l'Esprit de Dieu à pouvoir sur les forces du mal, et tous ceux qui invoque la puissance de l'Esprit contre Satan, doit être respecté et reconnu comme agissant pour le compte de Dieu. Et c'est en ses termes que Jésus s'adresse à ceux qui agissent ainsi : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »

Frères et sœurs bien-aimés, prenons garde à ne pas péché contre le Saint Esprit, par des propos attribuant au mal la puissance de Dieu. N'oublions pas que chaque baptisé est temple du Saint Esprit, et qu'en lui agit la grâce du Saint Esprit. Amen.

Matthieu 12. 46‭-‬50

Lucienne — 2023-10-11T04:34:14Z

Pendant que Jésus parlait encore à la foule, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. [ Quelqu'un vint lui dire : Ta mère et tes frères sont là. Ils cherchent à te parler]. Mais Jésus lui répondit : Qui est ma mère ? Qui sont mes frères ? Puis, désignant ses disciples d'un geste de la main, il ajouta : Ma mère et mes frères, les voici. Car celui qui fait la volonté de mon Père céleste, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère.

Méditation

Matthieu 12. 43‭-‬45

Lucienne — 2023-10-11T04:32:28Z

Lorsqu'un esprit mauvais est sorti de quelqu'un, il erre çà et là dans des lieux déserts, à la recherche d'un lieu de repos, et il n'en trouve pas. Il se dit alors : « Mieux vaut regagner la demeure que j'ai quittée. » Il y retourne donc et la trouve vide, balayée et mise en ordre. Alors il va chercher sept autres esprits encore plus méchants que lui et les amène avec lui. Ils entrent dans la demeure et s'y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu'avant. C'est exactement ce qui arrivera à ces gens de notre temps qui sont mauvais.

Méditation

En utilisant cette image de l'esprit mauvais, Jésus nous parle de l'état d'Israël aux derniers jours. L'histoire du démon nous montre juste ce qu'il adviendra au peuple juif et à tous ceux qui rejettent celui qui est la vie et la salut de l'humanité tout entière, Jésus. N'oublions pas que Dieu seul sait tout ce qui se passe dans le domaine invisible, surnaturel, où se meuvent les mauvais esprits. Le démon, sorti de l'homme, représente l'idolâtrie à laquelle s'était livré le peuple d'Israël autrefois et qui avait causé sa transportation à Babylone ; car l'idolâtrie n'est autre chose que l'adoration des démons.

Revenu de leur captivité, le peuple ne retomba pas dans l'idolâtrie. Le temple fut rebâti, le culte lévitique rétabli ; extérieurement tout paraissait en ordre. C'est au milieu de cet état de choses que Jésus vint, pour être reçu dans sa maison. « Il vint chez les siens ; et les siens ne l'ont pas reçu ». Si le démon de l'idolâtrie avait été chassé, c'était pour que le peuple reçoive son Roi, mais comme il s'y refusait, la maison restait vide, non seulement vide et balayée de l'idolâtrie, ornée de formes du culte du vrai Dieu, mais vide aussi de Celui qui venait apporter à son peuple bien-aimé les bénédictions promises ; on l'avait rejeté en disant : « Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous » (Lc 19.14). Alors le démon de l'idolâtrie s'étant trouvé à son aise en Israël, il revient, trouve la maison vide et bien préparée à le recevoir, prend avec lui sept autres démons plus méchants que lui-même, entre et habite là.

C'est l'Antichrist, l'homme de péché, celui dont le Seigneur parle en disant aux Juifs : « Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là vous le recevrez. » (Jn 5.43). Telle sera l'idolâtrie de la fin, sept fois pire que celle qui amena la transportation d'Israël à Babylone. Ce passage nous concerne nous aussi et elle a pour conséquence le jugement radical, de ceux qui aurons rejeté Jésus, alors seul le résidu croyant en Christ pour sa délivrance, constituera le nouvel Israël qui jouira du règne Éternel du vrai Fils de Dieu. Amen.

Matthieu 12. 38‭-‬42

Lucienne — 2023-10-11T04:30:48Z

Quelques spécialistes de la Loi et des pharisiens intervinrent en disant : Maître, nous voudrions te voir faire un signe miraculeux. Il leur répondit : Ces gens de notre temps qui sont mauvais et infidèles à Dieu réclament un signe miraculeux ! Un signe… il ne leur en sera pas accordé d'autre que celui du prophète Jonas. En effet, comme Jonas resta trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, ainsi le Fils de l'homme passera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. Au jour du jugement, les habitants de Ninive se lèveront et condamneront les gens de notre temps, car ils ont changé en réponse à la prédication de Jonas. Or, il y a ici plus que Jonas. Au jour du jugement, la reine du Midi se lèvera et condamnera les gens de notre temps, car elle est venue du bout du monde pour écouter l'enseignement plein de sagesse de Salomon. Or, il y a ici plus que Salomon !

Méditation

Ce passage des évangiles, nous montre la méchanceté et l'aveuglement des religieux qui entouraient Jésus. Alors qu'ils ont vu de leurs yeux les guérisons merveilleuses qu'il venait d'accomplir, alors qu'ils ont entendu les foules, frappées par les signes évidents de la présence du Messie au milieu d'elles, s'écrier : « Celui-ci serait-il le Fils de David ? » les scribes et les pharisiens osent venir à Jésus avec cette requête : « Maître, nous voulons voir un signe de toi. » La réponse de Jésus sera toute aussi lourde de conséquences à leur égard : « Une génération méchante et adultère recherche un signe ; mais il ne lui sera point donné de signe, si ce n'est le signe de Jonas le prophète. »

Comme jadis l'ont fait les scribes et les pharisiens, nous ne cessons de demander à Jésus des signes. Nous proclamons notre foi en Lui, mais nous vivons dans la désespérance, et l'incrédulité. Jésus nous interpelle en ce jour, sur notre foi en Lui. Celui qui croit en Dieu, doit croire que Dieu l'aime, et que le signe qu'il cherche n'est rien d'autre que sa présence dans sa vie. « Il y a ici plus que Jonas, il y a ici plus que Salomon. » L'incrédulité qui frappe le cœur des hommes, les entrainent à rejeter Jésus pour s'attacher aux réalités de ce monde. C'est ainsi que les démons qui parcourent notre monde, s'emparent de ceux qui sont vide de la présence de Dieu. Quand Jésus habite notre vie, les démons ne peuvent rester en nous. Rien qu'à la proclamation de son nom, ils s'enfuient. Mais si l'homme persiste à vivre sans Dieu ils reviennent, prenant avec eux un plus grand nombre d'esprit mauvais, et notre condition pécheresse va en s'aggravant.

Seigneur, il est dit un pauvre cri et le Seigneur entend. « Car l'Éternel écoute les pauvres, Et il ne méprise point ses captifs. » (Ps 69.33) Père dans le nom de Jésus Christ ton bien-aimé, accorde-nous ton Esprit afin que l'impureté, l'incrédulité et tout ce qui nous conduit à nous éloigner de toi, soit chassé de notre vie. Apprends-nous à rechercher les réalités du Royaume, et à vouloir plus que toute chose en ce monde, une véritable relation avec toi. Amen.

Matthieu 12. 33‭-‬37

Lucienne — 2023-10-11T04:27:59Z

Méditation

Mais ce n'est pas tout que d'être né de nouveau ; il faut ensuite écouter la Parole, s'en nourrir, la lire ; c'est l'exhortation que donne Jacques dans sa lettre : « Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ». (Jc 1.18) Que nos pensées soient formées par la parole de Dieu, afin que nous puissions, de ce bon trésor, produire de bonnes choses ! Souvenons-nous qu'il ne peut rien venir de bon de notre cœur, sinon ce que Dieu y met par sa Parole. C'est pourquoi nous trouvons constamment, dans les discours de la Sagesse, ces exhortations : « Écoute » ; « Écoutez » ; « N'oublie pas mes enseignements » ; « Sois attentif à mes paroles » etc. (Pr 1 à 9). Salomon, lorsqu'il était encore jeune et que Dieu lui disait : « Demande ce que tu veux que je te donne », au lieu de souhaiter des richesses, il lui répondit : Donne-moi « un cœur qui écoute » (1 R 3.1-9). Frères et sœurs, que ce soit là votre prière, afin que Dieu puisse aussi vous dire : « Voici, j'ai fait selon ta parole » (1 R 3.12). Car « bienheureux l'homme qui m'écoute, veillant à mes portes tous les jours, gardant les poteaux de mes entrées ! Car celui qui m'a trouvée a trouvé la vie, et acquiert faveur de la part de l'Éternel ; mais celui qui pèche contre moi fait tort à son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort » (Pr 8.34-36). Amen.

Matthieu 12.22‭-‬32

Lucienne — 2023-09-18T04:10:23Z

Méditation

Matthieu 12. 15‭-‬21

Lucienne — 2023-09-18T04:03:47Z

Quand Jésus sut qu'on voulait le tuer, il partit de là. Une grande foule le suivit et il guérit tous les malades. Mais il leur défendit formellement de le faire connaître. Ainsi devait s'accomplir cette parole du prophète Esaïe : Voici mon serviteur, dit Dieu, celui que j'ai choisi, celui que j'aime et qui fait toute ma joie. Je ferai reposer mon Esprit sur lui et il annoncera la justice à tous les peuples. Il ne cherchera pas querelle, il ne criera pas. On n'entendra pas sa voix dans les rues. Il ne brisera pas le roseau qui se ploie et il n'éteindra pas la lampe dont la mèche fume encore. Il agira encore, jusqu'à ce qu'il ait assuré le triomphe de la justice . Tous les peuples mettront leur espoir en lui .

Méditation

« Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui j'ai mis toute ma joie. » Aussi vrai que cette phrase s'adressât à Jésus jadis, elle s'adresse en ce jour à tous ceux qui ont accueillis Jésus en leur cœur, et qui le servent au milieu de ce monde. Dieu nous a choisis malgré nos faiblesses humaines, et c'est par la puissance de son Esprit, que Dieu, fait de chacun de nous les serviteurs et les servantes de la bonne nouvelle de l'évangile, en son Fils Jésus Christ. Oui ! En nous toutes grâces et toutes possibilités, pour accomplir ses œuvres, il a aussi mis toute sa joie, ainsi que son amour, afin que nous le propagions à toutes les nations. Et c'est en cela qu'il a fait de chacun nous ses enfants bien-aimés. Qui donnerait la vie de son fils, pour quelqu'un qu'il n'aime pas ? Qui donnerait la vie de son unique fils, pour quelqu'un qui a projeté d'assassiner ce fils ? Livreriez-vous, la vie de votre fils, pour le salut d'hommes assoiffés de pouvoir, pétris d'orgueils, corruptibles et immoraux ? Dieu notre Père, Lui, l'a fait pour chacun de nous !

Engendré et non créé, Jésus est le serviteur souffrant, l'Agneau sans tâche qui donne sa vie en rançon pour le salut de toute l'humanité. Le Psalmiste nous révèle, que Jésus est celui qui ; « regardes le mal et la souffrance, les prends dans sa main ; sur lui repose le faible, c'est lui qui vient en aide à l'orphelin. » Les clous plantés dans les paumes de ses mains rappellent à chacun de nous combien son amour est grand pour les hommes. En nous choisissant il nous établit, et nous affermis, pour une mission impossible : « Ce n'est pas vous, qui m'avez choisi ; mais c'est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. » Par lui l'impossible, devient possible.

Rendons grâce à Dieu en ce jour, pour l'amour incommensurable et la confiance, qu'il place en chacun de nous. Accueillons avec joie le rôle qui nous échoie et glorifions Dieu, d'avoir fait de nous ses serviteurs. Amen.

Matthieu 12.1‭-‬14

Lucienne — 2023-09-18T04:02:14Z

A cette époque, un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Comme ses disciples avaient faim, ils se mirent à cueillir des épis pour en manger les grains. Quand les pharisiens virent cela, ils dirent à Jésus : Regarde tes disciples : ils font ce qui est interdit le jour du sabbat ! Il leur répondit : N'avez-vous donc pas lu ce qu'a fait David lorsque lui et ses compagnons avaient faim ? Il est entré dans le sanctuaire de Dieu et il a mangé avec eux les pains exposés devant Dieu. Or, ni lui ni ses hommes n'avaient le droit d'en manger, ils étaient réservés uniquement aux prêtres. Ou bien, n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres qui travaillent dans le Temple violent la loi sur le sabbat, sans pour cela se rendre coupables d'aucune faute ? Or, je vous le dis : il y a ici plus que le Temple. Ah ! si vous aviez compris le sens de cette parole : Ce que je veux, c'est la compassion bien plus que les sacrifices, vous n'auriez pas condamné ces innocents. Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. En partant de là, Jésus se rendit dans l'une de leurs synagogues. Il y avait là un homme paralysé d'une main. Les pharisiens demandèrent à Jésus : A-t-on le droit de guérir quelqu'un le jour du sabbat ? Ils voulaient ainsi pouvoir l'accuser. Mais il leur répondit : Supposez que l'un de vous n'ait qu'un seul mouton et qu'un jour de sabbat, il tombe dans un trou profond. Ne va-t-il pas le prendre et l'en sortir ? Eh bien, un homme a beaucoup plus de valeur qu'un mouton ! Il est donc permis de faire du bien le jour du sabbat. Alors il dit à l'homme : Etends la main ! Il la tendit et elle redevint saine, comme l'autre. Les pharisiens sortirent de la synagogue et se concertèrent sur les moyens de faire mourir Jésus.

Méditation

« Voilà que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat ! » Bien que cette réflexion, concerne l'interdiction de travailler le jour du sabbat, nous pouvons aussi y voir une accusation de chapardage. La loi de Moïse contrairement à ce que prétende ici les pharisiens, permettait de faire cela en passant dans le champ de son prochain, pourvu que l'on enlève les épis, sans les couper avec une faucille (Dt 23.25). Le Sabbat est un jour vécu traditionnellement sans activité aucune. Aussi en reprochant à Jésus l'agir de ses disciples, les scribes et les pharisiens cherchent surtout un prétexte pour le discréditer. Ils veulent montrer au peuple, l'irrespect envers la loi, de celui qui prétend être le Messie.

Nous pourrions nous dire en quoi Jésus est-il responsable de l'agir des disciples ? En effet, celui qui dans une église ou une communauté, est considéré spirituellement comme un maître, à la responsabilité de ceux qu'il conduit. Les saintes écritures nous invitent donc, à veiller au bon comportement de nos compagnons, de nos frères, en toute circonstance. N'est-ce pas à Caïn que Dieu demande, ce qu'il est advenu à son frère ? (Gn 4.9-10) Cet appel de Dieu à la conscience de l'homme a traversé les âges. En cherchant à confondre celui qui est la loi et les prophètes, les scribes et les pharisiens ont manqué de discernement. Des jurisprudences existaient et Jésus les connaissaient toutes. « N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, ainsi que ses compagnons ? Il entra dans la maison de Dieu, et ils mangèrent les pains de l'offrande ; or, cela n'était permis ni à lui, ni à ses compagnons, mais aux prêtres seulement. » Ou encore ; « Le jour du sabbat, les prêtres, dans le Temple, ne manquent-ils au repos du sabbat sans commettre aucune faute ?

Certain corps de métier, peuvent faire du jour du Seigneur un jour chômé, mais d'autre pas. Mais est-ce vraiment ce que Dieu nous demande ? Jésus qui est venu accomplir l'ancienne alliance, et il nous le dit ; il y a ici plus grand que le Temple. Il nous rappelle aussi, que ce que Dieu attend de chacun de nous, ce n'est pas d'une privation quel que soit sa nature : « C'est la miséricorde que Dieu désire, et non les sacrifices. » L'attrait du pouvoir, la cupidité, l'égoïsme, l'orgueil, qui animaient les chefs religieux, avaient obscurci leur jugement. Tout ce que les écritures disaient du Messie à venir, leur échappaient, ils se servaient de la loi pour commettre l'injustice. C'est ainsi qu'ils ont injustement crucifié l'amour, l'essence même de la loi, sur laquelle toute société doit-être fondé, avec pour base la vérité.

Une réalité s'offre à chacun de nous, et nous interpelle en ce jour. N'agissons-nous pas, nous aussi, de manière injuste en refusant d'aimer notre prochain ? Usons-nous du repentir qui est rédempteur pour l'homme, ou bien préférons-nous les sacrifices en pensant plaire à Dieu ? Honorons-nous le jour du Seigneur comme nécessaire à l'épanouissement de notre spiritualité, où bien le pratiquons-nous comme une obligation, un fardeau ? Jésus nous invite en ce jour à méditer sur ses préceptes et ceux du monde. Faut-il plaire aux hommes plutôt qu'à Dieu ?

La doctrine légale, sous lequel les Juifs voulaient absolument demeurer, ne pouvait convenir au misérable état dans lequel l'homme était tombé. Pour pouvoir accuser Jésus, les docteurs de la loi lui demande s'il est permis de guérir le jour du sabbat. Ne tenant pas compte eux même du sabbat, concernant la sauvegarde de leur bétail, ils voulaient confondre Jésus devant le peuple afin de discréditer ses actions au bénéfice du peuple. La qualité de l'amour, que nous dispensons aux autres, est important aux yeux de Dieu. Il ne nous demande pas seulement d'accueillir l'amour des autres, il nous exhorte au don total de notre vie pour les autres. « Malheureux ceux, qui, du fond de leur lit, méditent le crime, élaborent le mal ! » (Michée 2.1)

Les serviteurs choisis, doivent être à l'image et à la ressemblance du Fils de Dieu, doux et humble de cœur ! Ils ont pour devoir la mise en pratique des préceptes de Dieu, et l'obéissance à son Jésus en toute circonstance. Quand l'homme invente une machine, écrit un livre, peint un paysage, écrit une symphonie, etc. Il exprime la créativité reçue de Dieu, il est l'image et la ressemblance de Dieu. A chaque fois que l'homme raisonne, choisi, exprime sa volonté, sa capacité à aimer, à établir la paix, la communication et le dialogue, il exprime l'intelligence, mais aussi l'image et la ressemblance à Dieu. Tout cela, le Christ nous l'enseigne par les prodiges, les signes, et les miracles, œuvres du Père en direction des hommes, par Jésus-Christ.

En nous choisissant, le Père nous établis, et nous affermis, en son Bien-Aimé, dans la puissance de l'Esprit, pour une mission impossible : « Ce n'est pas vous, qui m'avez choisi ; mais c'est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. » Par lui l'impossible, devient possible. Amen.