Yeshua Jean-Pierre Grondin

Matthieu 20. 29-34

lili-ane — 2025-03-19T15:56:47Z

Comme ils sortaient de Jéricho, une grande foule le suivit. Et voici, deux aveugles assis au bord du chemin, ayant entendu que Jésus passait, crièrent, disant : Aie pitié de nous, Seigneur, fils de David ! Et la foule les reprit pour les faire taire, mais ils crièrent plus fort, disant : Aie pitié de nous, Seigneur, fils de David ! Et Jésus s'étant arrêté, les appela et dit : Que voulez-vous que je vous fasse ? Ils lui disent : Seigneur, que nos yeux s'ouvrent. Et Jésus, ému de compassion, toucha leurs yeux, et aussitôt ils virent de nouveau, et ils le suivirent.

Méditation

Ne tuons nous pas dès le sein maternel des enfants ? N'avons–nous pas légiféré, en accordant au sein de notre société des mariages réprimé par Dieu ? N'agissons nous pas comme le Roi Antiochus, qui permis au sein de son Royaume toutes sortes d'exaction allant à l'encontre des commandements de Dieu ? N'est-ce pas là une évidence même de notre cécité. Des hommes tuent au nom de Dieu, ne savent-ils pas qu'il ne faut point utiliser le nom de Dieu en vain ? (Ex 20.7) De plus, quel est ce dieu barbare qui envoie tuer des innocents ?

« Jésus, Fils de David aie pitié de nous. » Oui ! Bien plus que ses aveugles qui souffrent physiquement de ne rien voir, nous qui voyons, nous devons crier vers Dieu. Il en va de notre salut. L'homme ne voit que sa volonté, une volonté égoïste, qu'il assimile à la liberté. La liberté ne fait pas la guerre à personne, la liberté ne calomnie personne, la liberté ne tue pas, ne vole pas, n'appauvrit point personne. Celui qui voit ainsi la liberté, s'enchaine et détruit en lui toute espérance de salut. La liberté fait de l'homme un être responsable, qui recherche le bien-être de tous. La liberté s'exprime surtout dans l'amour du prochain, dans le partage, dans l'épanouissement d'une société plus juste, plus fraternelle. Voir uniquement avec nos yeux de chair, nous limite à tout ce qui est rationnel. Nous devons voir au-delà du visible. Les réalités du Royaume, ne sont visibles qu'avec les yeux de la foi.

En ce jour, demandons à Dieu de voir avec les yeux de notre cœur, les yeux de notre foi. Demandons-lui de nous guérir de toute cécité spirituelle, de nos désirs égocentriques, qui nous entraîne à faire notre propre volonté, et non celle de Dieu. Alors nos yeux s'ouvriront pour une éternité de joie, dans la gloire de Dieu notre Père. Amen.

Matthieu 20. 17-28

lili-ane — 2025-02-27T15:50:25Z

Et Jésus montant à Jérusalem, prit à part les douze, et leur dit en chemin : Voici, nous montons à Jérusalem, et le fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes, et ils le condamneront à mort ; et ils le livreront aux païens, pour qu'ils s'en moquent et le battent de verges et le crucifient ; et le troisième jour il ressuscitera.

Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de lui avec ses fils, se prosternant et lui demandant quelque chose. Et il lui dit : Que veux-tu ? Elle lui dit : Ordonne que ceux-ci, mes deux fils, soient assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche dans ton royaume. Mais Jésus répondant dit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? Ils lui disent : Nous le pouvons. Il leur dit : Il est vrai que vous boirez ma coupe ; mais d'être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de le donner, mais cela est donné à ceux à qui cela a été préparé par mon Père. ? Les dix ayant entendu cela, s'indignèrent contre les deux frères. Mais Jésus les ayant appelés, dit : Vous savez que les princes des nations les asservissent et que les grands exercent sur elles leur puissance. Il n'en sera pas ainsi parmi vous ; au contraire, quiconque voudra être grand parmi vous, sera votre serviteur ; et quiconque voudra être le premier parmi vous, sera votre esclave ; de même que le fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs.

Méditation

Si Jésus parle à de pauvres pécheurs, de la gloire à venir et de la récompense promise dans l'éternité, c'est parce qu'il est sur le chemin qui le conduit à la croix, car c'est ainsi qu'il allait porter toute la peine de leurs péchés, en subissant le jugement qui devait être le leur. Il monte à Jérusalem, voyage qu'il accomplit pour la dernière fois depuis la Galilée. En chemin il éprouve le besoin de partager avec ses disciples ce qui allait lui arriver. Mais les disciples, étaient plus préoccupés de la gloire du royaume que du chemin qui y conduisait, ils n'entraient pas dans cette pensée de la mort de leur Maître, une mort qui était toujours devant lui et dont dépendait tout leur avenir. Quelle souffrance ce fut pour le Seigneur, dans ce monde, de se voir incompris des disciples, méconnu et méprisé par son peuple !

« Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. » Ordonne ! La mère de Jean et de Jacques ne laisse aucune alternative à Jésus. Dès que tu auras instauré ta royauté, que mes fils soit un à ta droite, l'autre à ta gauche. Ne cherchons-nous pas, nous aussi à imposer à Jésus notre vision du Royaume, et comment nous voyons le futur pour nous même ? Ne cherchons nous pas à dicter à Dieu, la conduite qui sied à notre sujet à chaque fois que nous nous adressons à lui ? Il est vrai que dans le nôtre Père, nous lui demandons que sa volonté soit faite sur la terre comme au ciel, et c'est une excellente chose, mais là ou est notre incohérence, c'est que dans notre quotidien, nous ne cessons pas de remettre en cause sa volonté, lui indiquant même que la nôtre serait bien meilleure.

L'homme, ne veut pas de la volonté de Dieu, Alors qu'elle est ce qu'il y a de meilleur pour lui. Jésus nous le dit : « Sans moi vous ne feriez rien de bon. » (Jn 15.5) Ce passage des écritures et criant de vérité. Paul le reconnaît quand il dit ceci : « Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair : j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. » (Ro 7.18-20) Comme nous sommes corrompus, nous cherchons à corrompre les choses de Dieu. Bien que lui seul sache ce qui est bon pour nous, notre orgueil, notre égocentrisme, et notre désir de pouvoir, nous fais rechercher notre propre volonté, et non celle de Dieu.

La requête de la mère de Jean et de Jacques, soulève une protestation, mais nous permet aussi de voir que chacun avait déjà sa petite idée sur son avenir dans ce Royaume. La réprimande de Jésus ne se fait pas attendre, il les interpelle tous en leur disant ; les grands de ce monde agissent déjà ainsi en s'appropriant des richesses qui ne les appartiennent pas, de plus ils oppriment le peuple en agissant en maître. « Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ; et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave. » Jésus, n'est pas venu sur terre pour apporter un règne semblable à celui des hommes. Lui qui régit tout l'univers, il est venu pour nous apprendre à vivre ensemble, pour nous apprendre le partage, l'amour de Dieu et du prochain. Le règne et la volonté de Dieu c'est tout cela, rendre la terre semblable au Royaume. Amen

Matthieu 20. 1-16

lili-ane — 2025-02-27T15:49:10Z

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d'un domaine qui sortit dès le matin afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d'accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c'est-à-dire une pièce d'argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d'autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d'autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.”

Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.” Ceux qui avaient commencé à cinq heures s'avancèrent et reçurent chacun une pièce d'un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d'un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine : “Ceux-là, les derniers venus, n'ont fait qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et de la chaleur !” Mais le maître répondit à l'un d'entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N'as-tu pas été d'accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner au dernier venu autant qu'à toi : n'ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?” C'est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »

Méditation

Pour ne pas être déçu, et ensuite maugréer Dieu, il nous faut accepter jusqu'au bout les engagements pris envers Lui. Soyons heureux de ce qu'il veut bien nous appeler à travailler à sa vigne, satisfaits d'être les objets de sa pure et merveilleuse complaisance, n'oublions pas que sans sa grâce nous ne méritons pas de vivre dans son éternité. Dieu, est comparable au maître de ce domaine qui sort au petit jour afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne. Sa vigne c'est le monde, et si nous l'acceptons, nous devenons ses ouvriers qu'il appelle. Personne n'est oublié, le salut de tous les hommes en dépend. A chaque sorti le maître de la vigne recrute des ouvriers, pour le même salaire en fin de journée, un denier. Il est vrai que l'homme voit le temps passé à la tâche, et les conditions de départ disparaissent aussitôt que l'homme a le sentiment d'être lésé. Pourtant les règles ont été mises en place avec notre consentement. Dans ce récit les ouvriers, ne se plaignent pas nécessairement de ce que les derniers engagés reçoivent un salaire, ils estiment que si le maître du domaine se montre aussi généreux envers les derniers, il pourrait se montre aussi généreux avec ceux qui ont « enduré le poids du jour et de la chaleur ».

Nous voyons ici un Dieu qui agit comme un Père, il donne au bon comme au méchant les mêmes avantages. Nous voyons aussi dans ce texte un Père qui ne privilégie aucun de ses enfants, en les traitant tous avec la même équité. Cette parabole nous montre aussi, que c'est Dieu qui prend l'initiative de la rencontre avec l'homme. Ce n'est pas nous qui avons choisi Dieu, mais bien Lui qui nous a appelé à devenir ses héritiers. C'est pourquoi tous ceux et celles qui marchent à la suite de Jésus, ses disciples, ses amis, tous doivent absolument imiter cette compassion extraordinaire, cette folle générosité qui est celle de Dieu, sans jamais la remettre en question, la nier ou la critiquer.

« Ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ? » Les graines encombrantes de la jalousie, de l'envie, et de l'orgueil, naissent dans le cœur de chacun de nous quand notre regard se détache de Dieu pour désirer les richesses de ce monde. Alors la Belle Graine de l'Amour véritable ne peut prendre toute sa place en nous. Jésus nous invite à la vigilance, Il nous invite à faire grandir en nous la graine du pardon, de l'espérance, de la foi et de l'amour, afin que s'ouvre devant nos pas les portes du Royaume. Mes petits-enfants, nous dit le Père, pourquoi vous scandaliser, en quoi vous ai-je lésé ? Mon alliance est gratuite, l'entrée de mon Royaume n'est jamais scellée, pour ouvrir la porte, il vous suffit d'aimer. Il n'est jamais trop tard pour commencer à aimer ! Le Dieu et Père de Notre Seigneur Jésus Christ nous révèle ici son identité par sa bonté, sa générosité, par l'espérance et la vérité qui émane de Lui. « Mes pensées ne sont pas vos pensées et mes chemins ne sont pas vos chemins, déclare le Seigneur. Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus des vôtres, et mes pensées, au-dessus de vos pensées. » (Is 55.8-9)

Dieu nous invite à l'imiter en toute chose, à être bons et généreux, a dispensé sans compter de l'amour. Aimer, c'est imiter Dieu. Car l'Amour est l'essence même de sa personne. Aimer ses ennemis, c'est imiter Dieu dans le don de la vie de son fils à la croix pour chacun de nous. Le maître recrute des ouvriers, pour un salaire que seul l'amour de la croix rend juste et bon. En ce jour devenons les ouvriers de cet amour, auprès de tous nos frères, afin qu'eux aussi obtienne le salut promis. Amen.

‭‭Matthieu‬ ‭20.29‭-‬34‬ ‭

Lucienne — 2023-12-22T21:22:32Z

Lorsqu'ils sortirent de Jéricho, une grande foule suivit Jésus. Deux aveugles étaient assis au bord du chemin. Quand ils entendirent que Jésus passait par là, ils se mirent à crier : Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous ! La foule les rabroua pour les faire taire, mais ils se mirent à crier de plus belle : Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous ! Jésus s'arrêta, les appela et leur demanda : Que voulez-vous que je fasse pour vous ? – Seigneur, répondirent-ils, que nos yeux s'ouvrent ! Pris de compassion pour eux, Jésus leur toucha les yeux. Aussitôt, ils recouvrèrent la vue et le suivirent.

Méditation

Conscients de leurs besoins, et conscients de la grâce et de la puissance qui se trouvaient en Jésus, les aveugles criaient : « Aie pitié de nous, Seigneur, fils de David ! » Tout comme le font ses aveugles, nous aussi, crions en ce jour, vers Jésus. Reconnaissons notre cécité, qui bien qu'elle ne soit pas physique, nous prive des réalités du Royaume. Reconnaissons, que nous vivons comme des aveugles, bien loin des préceptes de Dieu. Le Psalmiste, le dit : « Le salut s'éloigne des impies qui ne cherchent pas les commandements de Dieu. » Nous nous adaptons bien plus facilement aux dérives de ce monde, qu'aux préceptes de Dieu. La recherche du bien-être, des richesses de ce monde, et de la liberté charnelle, nous ont entrainés à édicter nos lois ou le crime, la luxure et bien d'autres iniquités sont devenus nourritures quotidiennes. Ne tuons nous pas dès le sein maternel des enfants ? N'avons–nous pas légiféré, en accordant au sein de notre société des mariages réprimé par Dieu ? N'agissons nous pas comme le Roi Antiochus, qui permis au sein de son Royaume toutes sortes d'exaction allant à l'encontre des commandements de Dieu ? N'est-ce pas là une évidence même de notre cécité. Des hommes tuent au nom de Dieu, ne savent-ils pas qu'il ne faut point utiliser le nom de Dieu en vain ? (Ex 20.7) De plus, quel est ce dieu barbare qui envoie tuer des innocents ?

‭‭Matthieu‬ ‭20:20‭-‬28‬

Lucienne — 2023-12-22T21:19:47Z

Alors, la femme de Zébédée, s'approcha de Jésus avec ses fils. Elle se prosterna devant lui pour lui demander une faveur. Que désires-tu ? lui demanda-t-il. Elle lui répondit : Voici mes deux fils. Promets-moi de faire siéger l'un à ta droite, l'autre à ta gauche, dans ton royaume. Jésus leur répondit : Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? – Oui, lui répondirent-ils, nous le pouvons. Alors Jésus reprit : Vous boirez, en effet, ma coupe, mais quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de vous l'accorder. Ces places reviendront à ceux pour qui mon Père les a préparées. En entendant cela, les dix autres s'indignèrent contre les deux frères. Alors Jésus les appela tous auprès de lui et dit : Vous savez ce qui se passe dans les nations : les chefs politiques dominent sur leurs peuples et les grands personnages font peser sur eux leur autorité. Qu'il n'en soit pas ainsi parmi vous. Au contraire : si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur, si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. Car, de même, le Fils de l'homme n'est pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.

Méditation

Que devons-nous retenir de cet enseignement de Jésus ? « Que celui qui veut devenir grand doit être d'abord serviteur de ses frères ; et celui qui veut être le premier devra être d'abord esclave. » (Mt 20.26-27) L'écriture nous dit, que les dix autres avaient entendu, et s'indignèrent contre les deux frères. S'indignèrent-ils de voir Jacques et Jean, ne pas mettre en pratique le principe de Jésus, ou parce qu'eux aussi estimaient, mérité cet insigne honneur ? Nous même n'agissons-nous pas souvent de la même façon que Jean et Jacques ? Ne nous arrivent-ils pas, de nous comporter en maître ? Bon nombre d'exemple, nous est donné par Jésus, les mettons-nous en pratique ? Qui veut devenir le plus grand, doit ressembler au Christ, ceindre le tablier de service et lavé les pieds de ses frères.

Jésus, ne nous demande pas simplement de choisir l'humilité et la petitesse pour parvenir à la grandeur, selon la volonté de Dieu. Ce n'est pas une méthode qui, à la faveur d'une certaine modestie, nous permettrait d'accéder à la vraie grandeur. Il y a plus que cela, il nous faut être serviteur. Que veut nous dire Jésus par serviteur ? Être serviteur selon Jésus, c'est : « consacrer ses forces, son intérêt, toute la dynamique de sa vie, sa mission, à l'autre, à celui dont on est le serviteur pour qu'il grandisse, et s'affirme. Jean le Baptiste ne dit-il pas à propos de Jésus : « Il faut qu'il croisse, et que je diminue. » (Jn 3.30) L'homme ne doit pas seulement vivre dans l'humilité et la petitesse. Il doit par le service, témoigner de son appartenance au Christ. Nos discours, notre agir, ne doivent avoir qu'un seul but, l'image et la ressemblance de Dieu.

Dieu aurait pu faire naître son Fils dans une riche famille riche, jouissant d'une notoriété royale. Est-ce là ce qu'il fit ? Jésus aurait pu pendant son ministère terrestre, vivre dans le luxe, accepter les propositions des Pharisiens, avoir même une multitude de serviteur, aucun homme n'aurait pu l'en blâmer. Jésus n'a pas choisi de naître pauvre, et de vivre dans la pauvreté pour nous dire, faite de même. Il a tout simplement voulu montrer aux hommes que la vie est bien plus importante que tous les biens de ce monde. Riche ou pauvre, si nous mettons notre vie au service de nos frères et de Dieu, elle trouvera le chemin du Royaume et deviendra vie éternelle. La joie ou la tristesse que provoque une naissance nous la trouvons aussi bien chez les pauvres que chez les riches. L'amour ou le rejet du nouveau-né nous le trouvons dans toutes les couches de notre société. La pauvreté, peut avoir de nombreux visages. Mais l'amour et la proximité de Dieu, nous ne pouvons les trouvés que dans le service et le don de soi pour nos frères.

Seigneur, notre image de nous-même souvent démesuré par notre orgueil, notre égocentrisme, nous conduit à agir en maître et non en serviteur de nos frères. En ce jour ou ta parole nous invite à méditer sur la grandeur de l'homme, met en nous la plénitude de ton Esprit. Que par sa grâce nous puissions en ce jour nous réjouir d'être au service de Dieu, dans le service de nos frères. Amen.

‭‭Matthieu‬ ‭20.17‭-‬19

Lucienne — 2023-12-22T21:09:12Z

‬ ‭ Alors qu'il montait à Jérusalem, Jésus prit les Douze à part et leur dit, en cours de route :Voici, nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme y sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la Loi. Ils le condamneront à mort, et le remettront entre les mains des païens pour qu'ils se moquent de lui, le battent à coups de fouet et le clouent sur une croix. Puis, le troisième jour, il ressuscitera.

Méditation

Si Jésus à voulu partager avec de pauvres pécheurs, leur parlant de gloire et de récompense dans l'éternité, c'est parce qu'il était sur le chemin qui le conduisait à la croix, croix sur laquelle, il allait porter toute leurs peines et leurs péchés, en subissant le jugement qui devait être le leur. Jésus montait à Jérusalem, ce voyage il l'accomplissait pour la dernière fois. En chemin il éprouva le besoin de parler à ses disciples de ce qui allait lui arriver. Mais les disciples, étaient plus préoccupés de la gloire du royaume que du chemin qui y conduisait, ils n'entraient pas dans cette pensée de la mort de leur Maître, une mort qui était toujours devant lui et dont dépendait tout leur avenir. Quelle souffrance ce fut pour le Seigneur, dans ce monde, de se voir incompris des disciples, méconnu et méprisé par son peuple !

Celui qui cherche véritablement le Royaume, cherche aussi à mieux comprendre celui qui y conduit, il cherche même à vivre dans son intimité. Pouvons-nous aujourd'hui dire que nous cherchons Jésus, dans la frilosité spirituelle qui nous caractérise ? Pourtant, avant même que nous nous approchons de Jésus, il agit, il vient à nous, prouvant par la même son grand amour pour nous.

Frères et sœurs ! Jésus, n'est pas venu sur terre pour apporter un règne semblable à celui des hommes. Lui qui régit tout l'univers, il est venu pour nous apprendre à vivre ensemble, pour nous apprendre le partage, l'amour de Dieu et du prochain. Le règne et la volonté de Dieu c'est tout cela, rendre la terre semblable au Royaume. Amen

Matthieu 20.1-16

Lucienne — 2023-12-22T21:00:23Z

Voici, en effet, à quoi ressemble le royaume des cieux : un propriétaire sort le matin de bonne heure afin d'embaucher des ouvriers pour travailler dans son vignoble. Il convient avec eux de leur donner comme salaire une pièce d'argent pour la journée, puis il les envoie dans sa vigne. Vers neuf heures du matin, il sort de nouveau et en aperçoit d'autres qui se tiennent sur la place du marché sans rien faire. Il leur dit : « Vous aussi, allez travailler dans ma vigne et je vous paierai correctement. » Ils y vont. Il sort encore vers midi, puis vers trois heures de l'après-midi et, chaque fois, il agit de la même manière. Enfin, étant ressorti à cinq heures du soir, il en trouve encore d'autres sur la place. Il leur dit : « Pourquoi restez-vous ainsi toute la journée à ne rien faire ? C'est que personne ne nous a embauchés. – Eh bien, vous aussi, allez travailler dans ma vigne ! » Le soir, le propriétaire du vignoble dit à son administrateur : « Fais venir les ouvriers et donne-leur la paye. Tu commenceras par ceux qui ont été engagés les derniers, pour finir par les premiers. » Les ouvriers embauchés à cinq heures du soir se présentent d'abord et touchent chacun une pièce d'argent. Puis vient le tour des premiers engagés : ils s'attendent à recevoir davantage, mais eux aussi touchent chacun une pièce d'argent. Lorsqu'ils la reçoivent, ils manifestent leur mécontentement à l'égard du propriétaire : « Ceux-là sont arrivés les derniers, disent-ils, ils n'ont travaillé qu'une heure, et tu leur as donné autant qu'à nous qui avons travaillé dur toute la journée sous la forte chaleur. » Mais le maître répond à l'un d'eux : « Mon ami, dit-il, je ne te fais pas le moindre tort. Une pièce d'argent : n'est-ce pas le salaire sur lequel nous étions d'accord ? Prends donc ce qui te revient et rentre chez toi. Si cela me fait plaisir de donner au dernier arrivé autant qu'à toi, cela me regarde.Ne puis-je pas disposer de mon argent comme je le veux ? Ou bien, m'en veux-tu pour ma bonté ? » Voilà comment les derniers seront les premiers et comment les premiers seront les derniers ;

Méditation

Matthieu 20. 29-34

lili-ane — 2020-12-15T15:23:49Z

Et comme ils sortaient de Jéricho, une grande foule le suivit. Et voici, deux aveugles assis au bord du chemin, ayant entendu que Jésus passait, crièrent, disant : Aie pitié de nous, Seigneur, fils de David ! Et la foule les reprit pour les faire taire, mais ils crièrent plus fort, disant : Aie pitié de nous, Seigneur, fils de David ! Et Jésus s'étant arrêté, les appela et dit : Que voulez-vous que je vous fasse ? Ils lui disent : Seigneur, que nos yeux s'ouvrent. Et Jésus, ému de compassion, toucha leurs yeux, et aussitôt ils virent de nouveau, et ils le suivirent.

Méditation

Matthieu 20. 17-28

lili-ane — 2020-12-15T15:22:07Z

Méditation

Si Jésus pouvait parler à de pauvres pécheurs de gloire et de récompense dans l'éternité, c'est parce qu'il était sur le chemin qui le conduisait à la croix, c'est ainsi qu'il allait porter toute la peine de leurs péchés, en subissant le jugement qui devait être le leur. Il montait à Jérusalem, voyage qu'il accomplissait pour la dernière fois depuis la Galilée. En chemin il éprouva le besoin de partager avec ses disciples ce qui allait lui arriver. Mais les disciples, étaient plus préoccupés de la gloire du royaume que du chemin qui y conduisait, ils n'entraient pas dans cette pensée de la mort de leur Maître, une mort qui était toujours devant lui et dont dépendait tout leur avenir. Quelle souffrance ce fut pour le Seigneur, dans ce monde, de se voir incompris des disciples, méconnu et méprisé par son peuple !

Matthieu 20. 1-16

lili-ane — 2020-12-15T15:18:32Z

Méditation

Pour ne pas risquer d'être déçu, il ne faut pas calculer avec Dieu. Soyons heureux de ce qu'il a bien voulu nous appeler à travailler dans sa vigne, satisfaits d'être les objets de sa pure et merveilleuse grâce, nous qui ne méritons de vivre dans son éternité. Dieu, est comparable au maître de ce domaine qui sort au petit jour afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne. Sa vigne c'est le monde, et si nous l'acceptons, nous devenons ses ouvriers qu'il appelle. Personne n'est oublié, le salut de tous les hommes en dépend. A chaque sorti le maître de la vigne recrute des ouvriers, pour le même salaire en fin de journée, un denier. Il est vrai que l'homme voit le temps passé à la tâche, et les conditions de départ disparaissent aussitôt que l'homme a le sentiment d'être lésé. Pourtant les règles ont été mises en place avec notre consentement. Dans ce récit les ouvriers, ne se plaignent pas nécessairement de ce que les derniers engagés reçoivent un salaire, ils estiment que si le maître du domaine se montre aussi généreux envers les derniers, il pourrait se montre aussi généreux avec ceux qui ont « enduré le poids du jour et de la chaleur ».