Yeshua Jean-Pierre Grondin

Jean 20. 1-9

lili-ane — 2025-04-18T04:39:41Z

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c'était encore les ténèbres. Elle s'aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a déposé. » Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il s'aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place. C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas compris que, selon l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Méditation

Après le malheur qui venait de frapper les disciples, Marie Madeleine se rend au tombeau ou Jésus fut enseveli. Jean précise ici que c'est le premier jour de la semaine, le dimanche, jour de la pâque des juifs. Marie ne connaissait pas encore l'importance, bien sûr Marie n'était pas la seule à constater la disparition du corps de Jésus, mais le Saint Esprit a besoin d'elle seule pour l'enseignement qu'il voulait donner aux disciples, la résurrection du Maitre. La haine, et l'acharnement des prêtres et des scribes qui voulait voir Jésus et tout ce qu'il représente disparaitre, laissait à penser que l'enlèvement de son corps, permettrait de discréditer la thèse de la résurrection. Aussi quand Marie-Madeleine découvre le tombeau vide elle court trouver Simon Pierre et l'autre disciple. Tous avaient oublié les paroles de Jésus. « Le troisième jour je ressusciterai. »

En effet trouver le tombeau vide après tout ce qui s'était passé, pouvait laisser penser à un enlèvement du corps de Jésus. Pour entrer dans la dimension du Royaume, et croire que le Christ est ressuscité, il faut quitter le monde rationnel, accepter l'impossible. Un homme qui ressuscite, cela ne pouvait être réel. Dieu seul peut réaliser de tel miracle. Pour les juifs, Jésus n'était que le fils du charpentier, le fils de Joseph. Pourquoi Dieu ressusciterait-il le fils d'un homme ?

L'empressement de Pierre et de l'autre disciple, montre bien leur attachement à Jésus. Leur fidélité, est sans conteste. Les évènements, la violence, la cruauté rencontrées lors de la crucifixion de Jésus ont écarté un cours instant les enseignements reçus de Jésus, mais l'autre disciple, devant Pierre décontenancé par le tombeau vide se souvient des paroles de Jésus ; « Détruisez ce temple et je le rebâtirai en trois jours. » Il vit le tombeau vide, et il crut.

Oui frères et sœurs, Jésus est ressuscité, il est vivant. Il est vrai que nous avons besoin d'un lieu pour le prier, pour le louer, pour le glorifier, ensemble, dans la fraternité et l'unité. Mais le lieu de rendez-vous véritable, le temple de Dieu, c'est le cœur de chaque homme. Cette reconstruction intérieure de l'homme, temple de l'Esprit est l'œuvre du Seigneur. Il a commencé à partir de son propre corps : " Détruisez ce temple et je le rebâtirai en trois jours." Il faudra l'expérience des apôtres devant le Christ glorifié, pour que le monde comprenne que désormais le lieu de la Présence de Dieu n'est plus un édifice, mais le cœur de l'homme. Ce n'est plus l'homme qui vit, mais c'est le Christ en l'homme. Amen.

Jean 7. 37-39

lili-ane — 2024-06-26T14:24:02Z

Au jour solennel où se terminait la fête, Jésus, debout, s'écria : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive, celui qui croit en moi ! Comme dit l'Écriture : De son cœur couleront des fleuves d'eau vive. »

En disant cela, il parlait de l'Esprit Saint qu'allaient recevoir ceux qui croiraient en lui. En effet, il ne pouvait y avoir l'Esprit, puisque Jésus n'avait pas encore été glorifié.

Méditation

L'observance des préceptes, est une source d'abondance de vie, essentielle à notre relation avec Dieu et avec notre prochain. Le dialogue, la communication, et la proximité avec nos frères, montrent notre fidélité ou notre infidélité, aux préceptes de Dieu. La seule application du commandement de l'amour, même dans son imperfection, montre l'accomplissement des dix paroles de l'alliance en nous. L'amour accompagné de l'acte, témoigne en vérité de notre appartenance au Christ. N'a-t-il pas dit : « C'est à l'amour que vous aurez les uns pour les autres que tous vous reconnaîtront pour mes disciples. » (Jn 13.35)

Jean le Baptiste disait de Jésus : « Il vous baptisera dans le feu et dans l'Esprit Saint, » En accueillant Jésus, c'est l'Esprit que nous accueillons et il devient alors en nous, une source d'eau vive, un feu qui embrase et qui purifie jusqu'aux profondeurs de nos entrailles. « Car l'Éternel, ton Dieu est un feu dévorant, un Dieu jaloux. » (Dt 4.24) L'homme doit prendre conscience que le feu de la vie que Dieu veut mettre en lui, la présence vivante du Saint Esprit, lui est indispensable. Mais pour cela, il est nécessaire est même urgent que les hommes se convertissent et reviennent vers Dieu, pour que s'accomplisse en lui la venue du Royaume. Tout comme les disciples jadis, nous avons du mal à comprendre et nous ne pressons pas le pas. Il devient urgent que l'homme comprenne que sans Dieu rien n'est possible. (Jn15.5)

« Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive, celui qui croit en moi ! Comme dit l'Écriture : De son cœur couleront des fleuves d'eau vive. » En effet le cœur transpercé du Christ est une source d'eau vive, (le Saint Esprit) capable de nous désaltérer en vie éternelle. Le cœur du Christ est aussi un brasier purificateur et vivifiant, dans lequel l'homme puise l'assurance et la certitude du salut. C'est pour cela Jésus devait vivre la passion, et se donner dans un amour infini. Il devait porter en son corps les stigmates provoqués en sa chair, par chacun de nos péchés, et ensuite être crucifié, baptiser dans la mort pour que chacun de nous, nous puissions entrer dans la vie éternelle avec Lui, purifier par le sacrifice de la croix de tout péché.

Frères et sœurs bien-aimé ! En expirant sur la croix, Jésus à répandu sur le monde le souffle de la vie, le feu de son Esprit. En ce jour accueillons Le comme Maître et Seigneur, afin que coule en chacun de nous l'eau vive de la vie éternelle. Amen.

Jean 7. 14-36

lili-ane — 2024-06-26T14:14:57Z

Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait. Les Juifs s'étonnaient, disant : Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié ? Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé.

Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui.

Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? La foule répondit : Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir ?

Jésus leur répondit : J'ai fait une œuvre, et vous en êtes tous étonnés. Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat. Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ?

Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice. Quelques habitants de Jérusalem disaient : N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent à faire mourir ? Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien ! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Christ ? Cependant celui-ci, nous savons d'où il est ; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d'où il est.

Et Jésus, enseignant dans le temple, s'écria : Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis ! Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais ; car je viens de lui, et c'est lui qui m'a envoyé.

Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.

Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient : Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci ? Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.

Jésus dit : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé. Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai.

Sur quoi les Juifs dirent entre eux : Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs ?

Que signifie cette parole qu'il a dite : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai ?

Méditation

C'est au milieu des tous petits, que Dieu fit naître son Fils unique Jésus. Et aujourd'hui c'est dans le cœur de chaque baptisé que Jésus vit par la puissance du Saint Esprit. Mais l'homme reconnait-il de nos jours en Jésus le Fils unique de Dieu ? Le laisse-t-il agir, pour que ses œuvres soient visibles au milieu des hommes ? Rappelons-nous des compagnons d'Emmaüs : chemin faisant, ils rencontrèrent Jésus, mais ils ne le reconnurent point, c'est à la fraction du pain qu'ils le reconnurent, quand il prononça la bénédiction. Pensez-vous que notre société corrompue, et qui a fait des richesses de ce monde son Dieu, veuille croire aujourd'hui en un crucifié ?

Nombreux sommes-nous dans l'ignorance à propos de Jésus, pourtant nous prétendons le connaître, mais finalement nous n'avons que brièvement entendu des choses sur Lui. Bien que par la grâce du baptême il vit en nous, l'intimité de sa présence ne nous est révélé que si nous désirons véritablement faire de Lui notre sauveur. Celui qui dit connaitre Jésus, change d'attitude, son agir est empreint de l'amour de Dieu. Il refuse les compromis et ne vit pas dans le mensonge, il met en pratique les préceptes du Christ, chemin de vie et de vérité pour l'homme. Il aime Dieu, mais il aime aussi son prochain. Il devient témoin de la vérité au milieu, de ses frères et sœurs de ce monde.

Que reproche-t-on à Jésus ? D'être véritablement le Fils de Dieu, ou bien d'être une menace pour ceux qui détiennent le pouvoir ? En se proclamant Fils de Dieu, Jésus dérange les puissants, ceux qui utilisait à mauvais escient le pouvoir que Dieu leur avait donné. En témoignant de la vérité et des réalités du Royaume, Jésus apportait au peuple une source de connaissance qui les émancipait du joug qui les faisait ployer sous le fardeau des puissants. Les grands prêtres et les dirigeants du peuple ne pouvaient accepter cela. C'est pourquoi ils décidèrent en secret de le faire mourir.

Bien que nous sachions aujourd'hui qu'il est ressuscité, nombreux encore sont ceux qui veulent le faire mourir dans le cœur des croyants. Jésus dérange encore aujourd'hui, les hommes peuvent louer les choses de ce monde, mais quand ils louent Dieu, ont les chassent, ont les calomnient, ont les discréditent, ont tuent leur réputation, afin qu'ils ne témoignent plus des choses d'en haut, des réalités du Royaume. Jésus nous dit tenaient bon, car je suis avec vous jusqu'à la fin des temps. Amen.

Jean 6. 60-69

lili-ane — 2024-06-26T14:12:39Z

En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l'entendre ? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ! … C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en retournèrent et cessèrent de l'accompagner. Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »

Méditation

Nul ne peut accéder à l'éternité de Dieu, s'il ne reçoit le corps de Jésus Christ en la sainte eucharistie. Jésus lui-même l'a dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. » (Jn 6.53) mais comment croire qu'un petit bout de pain puisse devenir le Corps du Christ ? Comment accepter ce qui dans notre humanité, semble être folie ? Comment croire quand nous entendons des chrétiens eux-mêmes récriminer et mettre en doute la présence de Dieu dans la sainte eucharistie ? Seule la foi nous permet de voir en la sainte Cène, les réalités du Royaume. L'Esprit nous éclaire en cela et nous fait dire avec assurance que le pain est corps du Christ et le vin est sang du Christ.

Le temps du rassemblement eucharistique, n'est pas seulement un mémorial lié à la tradition. Jésus le dit : « Deux ou trois réuni en mon Nom, et je suis présent au milieu d'eux. » (Mt 18.20) Une présence qui échappe, il est vrai, à nos yeux de chair. Mais qui n'est pas moins réelle pour autant. « Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. » (Lc 22.14-20) « Prenez et mangez. » Jésus, nous invite à nous nourrir de son corps et de ses enseignements comme nous le ferions pour un repas délicieux, qui réjouit, fortifie, et rassemble dans la paix des amis, où une famille. Le temps est le temps présent, Dieu n'est pas un Dieu du passé, seul le présent compte à ses yeux. Nos péchés, nos iniquités, que nous offrons dans le repentir, font désormais parties de notre passé. La culpabilité ne vient pas de Dieu, mais de Satan qui cherche à nous induire en erreur en ce qui concerne la miséricorde de Dieu.

« C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Pour comprendre l'agir de Dieu, dans nos rapports humains, le don de l'Esprit est essentiel. A la dernière Cène, Jésus a prié ardemment pour l'unité de ses disciples : « Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. » (Jn 17,21). Pour parvenir à une telle unité, l'Esprit Saint est absolument indispensable. L'Esprit en nous combat notre orgueil et notre égoïsme en nous rappelant l'humilité du Christ. Il nous fait réaliser combien nous devons vivre dans la charité et il nous donne la force d'être don de soi sans compter. Comme Dieu le Père donne au Fils l'Esprit sans compter, il le donne à chacun de nous qui sommes ses enfants sans compter, il nous le donne en plénitude.

En ce jour rendons grâce à Dieu, pour l'amour qu'il nous donne. Témoignons de sa bonté, en aimant nous aussi notre prochain, afin qu'on reconnaisse en chacun de nous les disciples du Christ. Amen.

Jean 6. 22-59

lili-ane — 2024-06-26T14:11:09Z

Le lendemain, la foule restée sur l'autre rive se rendit compte qu'il n'y avait eu là qu'une seule barque, et que Jésus n'y était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui. Cependant, d'autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l'endroit où l'on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce. Quand la foule vit que Jésus n'était pas là, ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus. L'ayant trouvé sur l'autre rive, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés. Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l'homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. » Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? » Jésus leur répondit : « L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » Ils lui dirent alors : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ? Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l'Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c'est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel. Car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. » Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. » Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; celui qui croit en moi n'aura jamais soif. Mais je vous l'ai déjà dit : vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu'à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé. Or, telle est la volonté de Celui qui m'a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. » Les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu'il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. » Ils disaient : « Celui-là n'est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? » Jésus reprit la parole : « Ne récriminez pas entre vous. Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous instruits par Dieu lui-même. Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi. Certes, personne n'a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père. Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit. Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas. Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. » Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n'est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. » Voilà ce que Jésus a dit, alors qu'il enseignait à la synagogue de Capharnaüm.

Méditation :

Après le départ des disciples, n'ayant pas vu Jésus prendre la barque, la foule se mit à le rechercher. Ne le voyant, les gens se dirigèrent tous vers l'autre rive et ils l'interrogèrent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » Pourquoi les gens le recherchaient ? Quel étaient les véritables motifs de leur recherche ? La réponse viendra de Jésus qui va mettre en évidence le motif qui les ont fait le rechercher : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés. Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l'homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »

Les Juifs auraient dû rechercher Jésus, parce que les miracles qu'il avaient vu, leur prouvaient qu'il était bien l'envoyé de Dieu. Mais ils ne se souciaient même pas de cela, ils ne pensaient qu'à satisfaire leurs besoins naturels. Pouvons-nous dire qu'à ce jour, les hommes ont changé dans leur quête spirituel ? S'ils pouvaient obtenir de Dieu toutes choses, ils seraient contents de s'approcher de lui, mais s'il leur présente un Sauveur, ils n'en voudraient pas. « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ? Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l'Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. » Les hommes travaillent pour le présent sans se soucier de leur avenir éternel. En envoyant son Fils bien-aimé, Dieu s'est soucier de notre devenir éternel, c'est pourquoi Jésus dira : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; celui qui croit en moi n'aura jamais soif. »

Les juifs venaient à Jésus pour les miracles, le pain et les poissons qui rassasient leur faim du moment, mais aussitôt que Jésus leur parle de croire en lui, pour avoir la vie, ils lui parlent de Moïse et de la manne qu'il permit à leur Père d'obtenir dans le désert. Ils considèrent Jésus bien en dessous de Moïse, alors qu'il est le pain véritable de vie. Aussi Jésus va profiter pour établir toute la vérité en ce qu'il est : Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas. Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour la vie du monde. »

Croire en Jésus et lui faire absolument confiance est primordial, le connaître véritablement et construire dès ici-bas notre vie à venir dans le Royaume est essentiel à notre devenir éternel. N'oublions pas que c'est pour chacun de nous qu'il a dit : « Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. »

[/ Amen. /]

Jean 6. 16-21

lili-ane — 2024-06-26T14:09:38Z

Le soir venu, ses disciples descendirent jusqu'à la mer. Ils s'embarquèrent pour gagner Capharnaüm, sur l'autre rive. C'était déjà les ténèbres, et Jésus n'avait pas encore rejoint les disciples. Un grand vent soufflait, et la mer était agitée. Les disciples avaient ramé sur une distance de vingt-cinq ou trente stades (c'est-à-dire environ cinq mille mètres), lorsqu'ils virent Jésus qui marchait sur la mer et se rapprochait de la barque. Alors, ils furent saisis de peur. Mais il leur dit : « C'est moi. N'ayez plus peur. » Les disciples voulaient le prendre dans la barque ; aussitôt, la barque toucha terre là où ils se rendaient.

Méditation

Après avoir accompli les œuvres du Père, et nourrit à satiété la foule, Jésus se retira seul sur la montagne, il laisse le monde dans la nuit du merveilleux, que les hommes ont préférée à la lumière qu'il était et qu'il était venu répandre. Les disciples, eux, prirent une barque pour se rendre à capharnaüm sur l'autre rive du lac de Tibériade, sans se rendre compte de l'absence du Maître. Mais comme ils n'étaient pas du monde, mais appelé à être dans le monde pour témoigner de la bonne nouvelle, Jésus va venir à eux afin de les fortifiés dans les réalités du Royaume présent en Lui. Il faisait déjà nuit et Jésus n'était pas avec eux, « grand vent soufflait, et la mer était agitée ». La nuit figure ici, l'état du monde qui avance sans Dieu, la mer soulevée par le grand vent la puissance de Satan soulevant le monde contre les disciples. L'église du Christ se trouve aujourd'hui confronté à ce monde qui refuse la présence de Dieu, en son Fils Jésus Christ ; et la peur gagne progressivement les disciples que nous sommes.

Mais le Seigneur veille sur les siens, il veille sur chacun de nous, jusqu'au moment de son retour. Le temps est compté par lui et, au moment voulu, il apparaîtra pour la délivrance des siens. Peut-être serons-nous comme les disciples saisis de peur, mais la voix rassurante du Seigneur se fera entendre alors : « C'est moi. N'ayez plus peur. » Au plus fort de nos épreuves, parfois rongé par la culpabilité, nous sommes saisis par la crainte quand Jésus s'approche de nous. Nos doutes, notre infidélité, nos péchés, nous rappellent notre indignité. Mais sa miséricorde est bien plus grande que toutes nos iniquités. N'attendons pas que notre vie devienne houleuse, pour nous approcher de Jésus. N'attendons pas le terme de notre voyage, de notre pèlerinage ici-bas pour l'accueillir dans la barque de notre vie.

Les remous que provoquent Satan dans notre humanité au milieu de ce monde, peuvent nous sembler plus calmes, plus attrayants et plus joyeux, que les eaux vives de la source qui coulent du cœur transpercé du Christ. Mais ne nous y trompons pas, le mal œuvre à la destruction de l'humanité tout entière. Père éternel, que les pas de notre foi en toi, nous fasse marcher sur les eaux du salut, aux côtés de ton Fils Jésus, le chemin, la vérité, et la vie. Amen.

Jean 6. 1-15

lili-ane — 2024-06-26T14:07:54Z

Après cela, Jésus passa de l'autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. Une grande foule le suivait, parce qu'elle avait vu les signes qu'il accomplissait sur les malades. Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples. Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. Jésus leva les yeux et vit qu'une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu'ils aient à manger ? » Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car il savait bien, lui, ce qu'il allait faire. Philippe lui répondit : « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. » Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit : « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de monde ! » Jésus dit : « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d'herbe à cet endroit. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes. Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, il les distribua aux convives ; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux en surplus, pour que rien ne se perde. » Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d'orge, restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture. À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : « C'est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. » Mais Jésus savait qu'ils allaient venir l'enlever pour faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira dans la montagne, lui seul.

Méditation

Les cinq pains sont l'image de l'ancienne alliance, des cinq premiers livres de la bible qui trouvent leurs accomplissements dans le Christ Jésus. Les deux poissons, représente les prophètes et le Messie qui par sa venue accomplit l'ancienne alliance, par une alliance nouvelle et éternelle, où l'humanité tout entière bénéficie du salut promis. Devant cette foule qui venait à Lui, Jésus n'aura qu'une seule pensée, pourvoir à leur besoin, œuvrer à leur subsistance ! Car Dieu est le Dieu des indigents, des démunis, le Dieu de la veuve et de l'orphelin. Jésus accomplit en faveur du peuple ce qui était dit dans l'ancienne alliance par les prophètes. Il répond au caractère de Dieu par sa vie et par son agir. « Je suis l'Éternel qui te guérit » (Ex15.26) Jésus éprouve Philippe en lui disant : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu'ils aient à manger ? » Jésus savait déjà ce qu'il allait faire, pour procurer à la foule présente la nourriture dont elle avait besoin. En cela Jésus nous révèle les prémices de l'eucharistie à venir.

« Faites-les asseoir. » Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua ; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Nous voyons ici bien entendu les prémices de la sainte Cène, Mais aussi les prémices de la résurrection. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Ramassez les morceaux qui restent, pour que rien ne soit perdu. » Aucune grâce de Dieu, ne doit faire l'objet de gaspillage. Aucun don de Dieu ne doit servir à glorifier celui qui l'exerce. Aucun charisme ne doit être utilisé à des fins personnelles. Tout don de Dieu, doit être pour le bien des enfants de Dieu et de l'humanité tout entière. Notre royauté n'est pas de ce monde, nous dit Jésus. C'est ainsi que le Messie, le Christ de Dieu, accomplira les saintes écritures. A-t-on déjà vu un Roi de ce monde, cloué sur une croix pour le salut de son peuple ? Jésus lui la fait, pour que chacun de nous puisse recevoir la vie en abondance.

L'accomplissement de l'ancienne alliance par Jésus, est aujourd'hui un héritage pour toutes les générations qui voudront bien l'accueillir, et l'accepter comme Sauveur. En Jésus Christ la loi trouve sa juste valeur dans cette alliance nouvelle et éternelle, qui laisse place à la foi en Jésus, plénitude de vie en Dieu. C'est en Lui que le salut se réalise. Le Royaume voilé à nos yeux dans l'ancienne alliance, nous est révélé par cette nouvelle alliance. Eh bien que nos yeux ne puissent encore le voir, nos sens eux, peuvent le percevoir. Aussi rendons grâce à Dieu, pour l'amour et la miséricorde qu'il déploie chaque jour, afin qu'aucun de nous ne se perde, et que nous ayons tous la vie éternelle. Amen.

Jean 5. 31-47

lili-ane — 2024-06-11T14:15:03Z

Si c'est moi qui me rends témoignage, mon témoignage n'est pas vrai ; c'est un autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai. Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean le Baptiste, et il a rendu témoignage à la vérité. Moi, ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés. Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière. Mais j'ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m'a donné d'accomplir ; les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m'a envoyé. Et le Père qui m'a envoyé, lui, m'a rendu témoignage. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez jamais vu sa face, et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas en celui que le Père a envoyé. Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez y trouver la vie éternelle ; or, ce sont les Écritures qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie ! La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d'ailleurs je vous connais : vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu. Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; qu'un autre vienne en son propre nom, celui-là, vous le recevrez ! Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ? Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c'est à mon sujet qu'il a écrit.

Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? »

Méditation

Jésus, nous invite en ce jour à méditer sur notre engagement au service de Dieu. Le Psalmiste nous rapporte que jadis les hommes avaient préféré un taureau à la place du Dieu véritable : « ils échangèrent ce qui était leur gloire pour l'image d'un taureau, d'un ruminant. » (Ps 106.20) Echangeront nous, nous aussi, le fils de Dieu pour la gloire de ce monde ? Les Pharisiens avides de pouvoir, avaient fait le choix de la tradition. Un choix qui deux mille ans plus tard, voit encore bon nombre d'adhésion. Malgré le témoignage de Jean le Baptiste, et les nombreux prodiges et miracles accomplit par Jésus, beaucoup refusèrent de voir, en Lui le Messie.

« Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle, leur dit Jésus. Or, ce sont elles qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie ! » Nombreux sont ceux, qui de nos jours encore, en refusant Jésus refusent Dieu. Jésus et claire sur ce point, celui qui ne croit pas en lui, ne croit pas non plus en celui qui l'a envoyé. « Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l'a envoyé. » « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jn 5.24)

La gloire des hommes, est éphémère. Sans Dieu, elle n'est qu'un feu de paille. L'homme s'attache à la tradition, mais elle n'est pas source de salut. Elle est le début d'une recherche qui trouve, sa voie au cœur des saintes écritures. L'assiduité à la lecture de la parole de Dieu, nous conduit à la connaissance du Fils. La connaissance du Fils nous conduit à la connaissance de Dieu, et fait de nous des enfants du Royaume. Nous adulons et nous glorifions des hommes sans mérite, et nous refusons celui qui est la vie éternelle. Celui, qui a la croix donner sa vie pour nous.

Jésus, nous appelle à une conversion profonde. Il nous exhorte à mettre de côté, toutes nos idoles. Le Christ n'est pas une tradition, il est le Fils du Dieu vivant. Jésus, n'est pas né d'une légende, il est Dieu. Jésus n'est pas une divinité, parmi tant d'autres. Il est le divin par excellence, il est le Dieu véritable. En ce jour repentons-nous, de nos déviances, de nos égarements. Que notre repentir soit sincère, et véridique. N'oublions pas que celui qui sonde les cœurs et les reins, voit au plus profond de chacun de nous. Attachons-nous à Dieu, par son Fils bien-aimé Jésus Christ et mettons en pratique les préceptes qu'il nous a recommandé. Il est le chemin, la vérité et la vie. Amen

Jean 5. 19 -30

lili-ane — 2024-06-11T14:13:58Z

Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu'il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait. Il lui montrera des œuvres plus grandes encore, si bien que vous serez dans l'étonnement. Comme le Père, en effet, relève les morts et les fait vivre, ainsi le Fils, lui aussi, fait vivre qui il veut. Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l'a envoyé. Amen, amen, je vous le dis : qui écoute ma parole et croit en Celui qui m'a envoyé, obtient la vie éternelle et il échappe au jugement, car déjà il passe de la mort à la vie. Amen, amen, je vous le dis : l'heure vient – et c'est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront. Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir, lui aussi, la vie en lui-même ; et il lui a donné pouvoir d'exercer le jugement, parce qu'il est le Fils de l'homme. Ne soyez pas étonnés ; l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ; alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre, ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés. Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d'après ce que j'entends, et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé.

Méditation

« Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu'il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. » Au sixième jour de la création, lorsqu'il vit que ce qu'il avait fait, était très bon, Dieu se reposa le septième jour. Mais quand le péché entra en la création, l'homme chef d'œuvre de la création, tomba dans la souffrance et la mort spirituelle ; pour l'homme plus de repos, ni de bonheur. Dieu alors, aurait pu anéantir tout ce qu'il avait créé pour ôter de son regard, l'homme et la création souillés. Mais Dieu dans son grand amour va imaginer des cieux nouveaux, une nouvelle terre, ainsi que des hommes parfaits pour l'habiter éternellement, alors la première création devint provisoire. Dieu dût se remettre à l'œuvre, il ne pouvait se reposer en voyant l'homme souffrir, incapable de sortir de la terrible condition dans laquelle le péché l'avait plongé.

Les juifs n'entendaient d'une bonne oreille, les enseignements de Jésus. De plus, le fait qu'il prétendait être le Fils de Dieu, était pour eux un blasphème. C'est pourquoi ils cherchaient un moyen de le tuer. Rappelons-nous des versets précédents ; Jésus venait de guérir l'infirme de Béit-Hasda ; mais c'était loin d'être tout ce que le Père voulait qu'il fasse, car cet homme guéri demeurait assujetti à la loi et aux conséquences du péché. Il fallait une délivrance plus grande que celle-là en faveur de l'homme perdu, une œuvre qui étonnerait les Juifs ; celle de la résurrection, par laquelle l'homme sortirait de la mort. La résurrection de Lazare manifesta les prémices de la résurrection à venir, celle que la mort ne pouvait plus atteindre. Jésus va le dire aux juifs : « Comme le Père, en effet, relève les morts et les fait vivre, ainsi le Fils, lui aussi, fait vivre qui il veut. Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. »

Dieu nous a donné en Jésus Christ, le pouvoir d'échapper à la mort, et de devenir comme lui Saint. C'est pourquoi il nous faut honorer le Fils, tout comme nous honorons le Père. « Le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l'a envoyé. » Cela est sans appel, qui rejette le Fils rejette le Père, et ne peut obtenir la vie en plénitude. « Amen, amen, je vous le dis : qui écoute ma parole et croit en Celui qui m'a envoyé, obtient la vie éternelle et il échappe au jugement, car déjà il passe de la mort à la vie. » Une seule option possible, un seul chemin, Jésus Christ. « Amen, amen, je vous le dis : l'heure vient – et c'est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront. Comme le Père, en effet, à la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir, lui aussi, la vie en lui-même. » La foi en Christ, nous fait passer de la mort à la vie.

Frères et sœurs, si la vérité se trouvait dans cette création que l'homme à corrompu, Dieu l'aurait gardé. Mais aujourd'hui une réalité se pose à chacun de nous, l'homme ne peut se sauver lui-même. C'est pourquoi nous devons nous attacher au Fils et faire de Lui notre unique Sauveur. Amen

Jean 5. 1-18

lili-ane — 2024-06-11T14:12:44Z

Après ces choses, il y avait une fête des Juifs ; et Jésus monta à Jérusalem. Or, il y a à Jérusalem, près de la porte des Brebis, un réservoir d'eau, appelé en hébreu Béthesda, ayant cinq portiques. Dans ces portiques étaient couchés une multitude de malades, aveugles, boiteux, paralytiques, qui attendaient le mouvement de l'eau. Car un ange descendait de temps en temps dans le réservoir et troublait l'eau ; celui donc qui y entrait le premier après que l'eau avait été troublée guérissait, de quelque maladie qu'il fût atteint. Or, il y avait un homme qui était malade depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant couché, et connaissant qu'il était malade déjà depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être guéri ? Le malade lui répondit : Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans le réservoir quand l'eau est troublée ; et pendant que je vais, un autre y descend avant moi. Jésus lui dit : Lève-toi, prends ton lit, et marche. Et aussitôt l'homme fut guéri ; et il prit son lit, et il marchait.

Or, ce jour-là était un jour de sabbat. Les Juifs disaient donc à celui qui avait été guéri : C'est le sabbat et il ne t'est pas permis d'emporter ton lit. Mais lui leur répondit : Celui qui m'a guéri, c'est lui qui m'a dit : Emporte ton lit et marche. Ils lui demandèrent : Qui est l'homme qui t'a dit : Emporte ton lit et marche ? Mais celui qui avait été guéri ne savait qui c'était ; car Jésus avait disparu, une foule étant en ce lieu-là. Après cela, Jésus le trouve dans le temple, et lui dit : Voici, tu as été guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.

Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri. Et à cause de cela, les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat. Mais Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi aussi je travaille. A cause de cela donc les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais encore parce qu'il disait que Dieu était son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.

Méditation

Nous voyons ici que toutes les vérités présentées par Jésus, contraste avec la loi et l'état de l'homme sous la loi. Nous avons vu au chapitre quatre, Jésus, qui enseigne les samaritains à connaître Dieu comme celui qui donne et qui cherche des adorateurs, C'est derniers vont même prendre conscience et témoigner que c'est le Père qui se manifeste en son Christ, comme sauveur de tous les hommes et non seulement des Juifs. Dans ce texte qui nous est présenté en ce jour, Jean n'indique pas de quelle fête il s'agit ; mais ce qui est certain, c'est que le Seigneur y trouve un tableau désespérant de l'état du peuple.

Jean nous relate un lieu ou une multitude d'infirmes, d'aveugles, de boiteux et de gens qui avaient les membres secs, attendaient le mouvement de l'eau. Cette multitude exprimait bien l'état du peuple juif, comme celui de tous les hommes devant Dieu. Nous remarquerons aussi que chacune des infirmités que le Seigneur guérissait figurait un aspect de l'état de l'homme en chute : incapacité de marcher, de voir, d'agir, de parler, d'entendre, selon la pensée de Dieu. Soucieux de l'état de son peuple Dieu en Jésus, se présente à lui comme celui qui guéri. Nous voyons cela aussi dans le livre de l'exode. (Ex 15.26) Fidèle à ce qu'il est, malgré toute l'infidélité du peuple depuis le commencement, Dieu agit malgré cela avec miséricorde à son égard (Béit-Hasda signifie « maison de miséricorde »), en envoyant à cette époques un ange agiter l'eau de ce réservoir, et en permettant au premier qui y entrait après que l'eau fut agitée, d'être guéri de quelque maladie qu'il fût pris ; Dieu se servait des anges comme des serviteurs en faveur de son peuple terrestre sous le régime de la loi. Ils étaient envoyés pour servir en faveur de ceux qui allaient hériter du salut. (Hé 1.14). Tous ces infirmes représentaient l'état dans lequel le péché avait placé l'homme, mais il y en avait un, entre tous, qui figurait tout spécialement l'état de l'homme sous la loi. C'était un malheureux, infirme depuis trente-huit ans. Pourquoi cet homme se trouvant à proximité d'un moyen de guérison aussi sûr, demeurait-il dans le même état sans en profiter ? Parce que le remède que la bonté de Dieu lui offrait exigeait de la force chez celui qui voulait l'utiliser ; or, ce qui définissait précisément la maladie de ce malheureux, c'était l'absence de force.

Cet homme s'était toujours appuyer sur son humanité, pour y arriver. Sa force c'était lui et rien d'autre. : « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l'eau bouillonne ; et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. » Jésus vient lui démontrer le contraire, lui enseignant que la foi est une force bien plus grande que toutes nos œuvres humaines. « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. » Bien que cet homme soit devenu un témoin de choix dans l'édification de la bonne nouvelle, Jésus le met en garde, lui rappelant que le péché est la source de toute infirmité spirituelle, et qu'il doit trouver la force de l'empêcher de nuire à nouveau. « Te voilà guéri. Ne pèche plus, il pourrait t'arriver quelque chose de pire. » Amen