Yeshua Jean-Pierre Grondin

Meditation

Lucienne — 2025-11-29T07:43:55Z

Ce texte nous invite à réfléchir sur notre double appartenance : citoyen du monde et disciple de Dieu. Il nous enseigne à vivre dans le monde sans être du monde, à rendre à chaque autorité ce qui lui revient, tout en gardant Dieu au centre de notre vie. La réponse de Jésus est aussi un modèle de sagesse face aux pièges et aux questions tendancieuses : elle évite les extrêmes, appelle à la justice et à la vérité, et garde l'essentiel à l'esprit.

Percevant leur fourberie, Jésus leur demande de lui montrer une pièce d'argent. La question de Jésus est précise : Quelle effigie et quelle inscription se trouve sur cette pièce : « Celle de César », répondirent-ils. Alors, il leur dit : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ». Cette réponse, profonde et équilibrée, montre que Jésus reconnaît la légitimité de l'autorité civile tout en rappelant que Dieu est le seul à qui appartient l'homme en sa totalité. La réponse de Jésus, « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu », établit une séparation claire entre les obligations terrestres et les devoirs spirituels. Cela invite à reconnaître la légitimité de l'autorité civile tout en gardant Dieu comme la référence ultime.

C'est dans notre vie, au quotidien, que ce passage des écritures, trouve tout sa signification. Il nous encourage à être honnêtes, lucides et fidèles à nos engagements, que ce soit dans le domaine social, politique ou spirituel. Jésus nous rappelle que notre loyauté envers Dieu ne doit pas être compromise, même quand les circonstances sont complexes ou tendues. Ce texte nous rappelle aussi que, malgré les apparences du pouvoir des autorités humaines, Dieu reste le maître de toute chose. L'homme, créé à l'image de Dieu, lui appartient définitivement, et rien ne pourra remplacer cette relation fondamentale.

[/ Amen. /]

Luc 20. 20-26

Lucienne — 2025-11-29T07:07:59Z

Ils se mirent alors à le surveiller et envoyèrent des espions qui jouaient le rôle d'hommes justes pour prendre sa parole en défaut, afin de le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur. Ceux-ci l'interrogèrent en disant : « Maître, nous le savons : tu parles et tu enseignes avec droiture, tu es impartial et tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Nous est-il permis, oui ou non, de payer l'impôt à César, l'empereur ? » Mais Jésus, percevant leur fourberie, leur dit : « Montrez-moi une pièce d'argent. De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription ? – De César », répondirent-ils. Il leur dit : « Alors rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Ils furent incapables de le prendre en défaut devant le peuple en le faisant parler et, tout étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.

Méditation

Lucienne — 2025-11-27T19:06:44Z

Dans cette parabole, Jésus nous expose la manière dont Dieu a agi envers son peuple dès son origine. Mais le peu de résultat obtenus, nous montre combien est grande la faute des gérants de la vigne. Ces hommes avaient pour responsabilité l'enseignement du peuple dans la connaissance de Dieu, mais au lieu de cela ils leur enseignèrent à être homicide. L'image de la vigne représente le peuple d'Israël, et les fruits attendu par Dieu ; l'amour de Dieu et du prochain, la bonté, la bienséance, l'entraide, le partage, etc. C'est ce que Dieu cherchait en l'homme, mais rien de tout cela ne vit le jour. Pourtant Dieu avait placé Israël dans des conditions exceptionnellement favorables, dans un pays ou coulait le lait et le miel. Il l'avait entouré de sa puissante protection et leur prodigué une relation intime, afin de voir si, grâce aux soins qu'il lui prodiguait, il obtiendrait du fruit, à savoir une conduite qui répondait à ses pensées exprimées par la loi. Mais au lieu de produire un bon fruit, la vigne produisit un fruit amer. Cela démontrait une mauvaise gérance, la culpabilité des chefs religieux, et non pas une incapacité humaine à produire du bon fruit pour Dieu.

Malgré cette triste expérience et l'irresponsabilité de ses gérants, le Maître se dit : « Que vais-je faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé : peut-être que lui, ils le respecteront ! » Dieu, dans sa grande patience, va user de bonté et d'amour, afin de leur montrer combien il tient au salut des hommes. Mais la faiblesse de Dieu ne fit que manifester l'inimitié de cœur de l'homme, sa révolte et son désir d'indépendance vis-à-vis de Dieu. Aussi ils raisonnèrent ainsi : « Voici l'héritier. Tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.” Et, après l'avoir jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. »

Par l'exemple d'Israël, Dieu met en évidence ce qu'est véritablement le cœur de l'homme. Non seulement il ne veut pas rendre à Dieu ce qui lui revient, mais il veut posséder l'héritage ; en excluant Dieu de tout pour être le maître absolu sur cette terre. Une terre qui n'est en rien l'héritage à venir, car les biens de ce monde disparaitront pour laisser place au Royaume. Bien que Jésus aurait voulu que rien de dramatique ne survienne, et ne prive Israël de la présence et de la puissance de Dieu, son discours et sa présence n'était pas souhaité. « La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle. Tout homme qui tombera sur cette pierre s'y brisera ; celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière ! » Israël se privera lui-même de Dieu en rejetant son Fils bien-aimé Jésus Christ, la grâce qui leur était accordé est alors donné à tous ceux qui accueilleront Jésus et qui l'accepteront comme unique sauveur.

Frères et sœurs bien-aimés, rendons à Dieu ce qui appartient à Dieu. Bien que nous sommes dans ce monde, nous n'appartenons pas au monde, mais à celui qui nous à donner la vie par Jésus le Christ notre Seigneur.

[/ Amen. /]

Luc 20. 9-19

Lucienne — 2025-11-27T18:49:00Z

Il se mit à dire au peuple la parabole que voici : « Un homme planta une vigne, loua celle-ci à des vignerons et partit en voyage pour un temps assez long. Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons afin que ceux-ci lui remettent ce qui lui revenait du fruit de la vigne. Mais les vignerons, après l'avoir frappé, renvoyèrent le serviteur les mains vides. Le maître persista et envoya un autre serviteur ; celui-là aussi, après l'avoir frappé et humilié, ils le renvoyèrent les mains vides. Le maître persista encore et il envoya un troisième serviteur ; mais après l'avoir blessé, ils le jetèrent dehors. Le maître de la vigne dit alors : “Que vais-je faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé : peut-être que lui, ils le respecteront !” En le voyant, les vignerons se firent l'un à l'autre ce raisonnement : “Voici l'héritier. Tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.” Et, après l'avoir jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d'autres. » Les auditeurs dirent à Jésus : « Pourvu que cela n'arrive pas ! » Mais lui, posant son regard sur eux, leur dit : « Que signifie donc ce qui est écrit ? La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle. Tout homme qui tombera sur cette pierre s'y brisera ; celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière ! » À cette heure-là, les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur Jésus ; mais ils eurent peur du peuple. Ils avaient bien compris, en effet, qu'il avait dit cette parabole à leur intention.

Meditation

Lucienne — 2025-11-26T15:29:36Z

Scandalisé par la manière dont Jésus avait purifié le temple, les grands prêtres, les scribes et les pharisiens interrogèrent Jésus sur l'autorité qu'il avait exercé : « « Dis-nous par quelle autorité tu fais cela ? Ou alors qui est celui qui t'a donné cette autorité ? » Ils expérimentaient là, plus qu'ils ne se l'avouaient, que Jésus agissait et parlait avec une puissance à laquelle ils ne pouvaient s'opposer. Ce qui était certainement le plus insupportable, c'était de sentir que leur pouvoir était amoindri devant les actes et les paroles de Jésus. De plus le peuple reconnaissait l'autorité de ses paroles, et cela les empêchait de le faire mourir.

Les grands prêtres, les scribes et les pharisiens, prétendaient tenir leur autorité religieuse de Dieu, mais leur conscience authentifiait que celle de Jésus était divine ; ils se sentaient donc mal à l'aise, car il y avait désaccord absolu entre leur activité, leurs pensées et celles de Jésus. Ors cela est impossible, si elles ont la même source. Ce qui est de Dieu s'oppose toujours à ce qui est de l'homme, et plus que jamais en matière de religion. Aussi la question que leur pose Jésus, les déstabilise dans leur assurance : « Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? » N'est-ce pas Dieu qui prend les sages à leur propre ruse ? (Job 2.13) Lorsqu'on ne veut pas croire, on raisonne toujours : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi n'avez-vous pas cru à sa parole ?” Si nous disons : “Des hommes”, le peuple tout entier va nous lapider, car il est persuadé que Jean est un prophète. » Leur raisonnement met en évidence leur volonté de ne pas croire, mais aussi leur agir coupable envers l'envoyé de Dieu.

Ses hommes n'étaient pas ignorants des écritures, ils savaient que le Messie allait venir. Quand, personne ne pouvait le dire. Jean, bien que ne le sachant pas lui non plus, était chargé de l'annoncer aux israélites. Jean eu lui, le privilège de le voir contrairement aux autres prophètes. Il était son précurseur immédiat et il eut l'immense joie d'entendre la voix du Père lui dire lors de l'immersion de Jésus : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » Eh c'est en toute assurance qu'il le proclamait Messie et Fils du Dieu très haut.

Si les grands prêtres, les scribes et les pharisiens, avaient craint Dieu plutôt que le peuple, ils auraient agi tout autrement. Combien il est vrai que « la crainte de l'Éternel est le commencement de la connaissance » (Pro 1.7). Ils préférèrent passer pour des ignorants et ne pas recevoir la réponse à leur question, plutôt que de reconnaître leur double culpabilité, ne croyant pas ni en Jean, ni en Jésus. Frères et sœurs ! Qu'il n'en soit pas ainsi pour nous, Jésus est bien le Messie tant attendu, il est le Fils du Dieu très haut, en qui nous devons mettre toute notre confiance. Car Lui seul détient entre ses mains la vie éternelle, dans la gloire de Dieu notre Père.

[/ Amen. /]

Luc 20. 1-8

Lucienne — 2025-11-26T15:26:42Z

Un de ces jours-là où Jésus, dans le Temple, enseignait le peuple et proclamait la Bonne Nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens. Ils lui demandèrent : « Dis-nous par quelle autorité tu fais cela ? Ou alors qui est celui qui t'a donné cette autorité ? » Il leur répliqua : « Moi aussi, je vais vous poser une question. Dites-moi : Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? » Ils firent entre eux ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi n'avez-vous pas cru à sa parole ?” Si nous disons : “Des hommes”, le peuple tout entier va nous lapider, car il est persuadé que Jean est un prophète. » Et ils répondirent qu'ils ne savaient pas d'où il venait. Alors Jésus leur déclara : « Eh bien, moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela. »

Méditation

Lucienne — 2025-11-26T13:56:50Z

Pour Jésus il était temps de mettre un terme à des agissements qui déshonore le temple et son Père. « Ma maison sera une maison de prière. » Est-ce pour cela que Jésus est venu ? N'a-t-il pas dit aux scribes et aux pharisiens ; « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. » (Lc 21.5-6) Jésus n'a-t-il pas dit aussi ; « Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai. » (Jn 2.19) Jésus, parlait-il du temple de pierre ou de son corps ? Les prophètes avaient prédit que le Messie viendrait dans le Temple pour le purifier de ses impuretés et chasser les marchands de la maison du Seigneur. (Za 14.21). En chassant les marchands, les changeurs, Jésus, réalise la prophétie. Il est le Messie, Il est le temple de Dieu. Détruisez-moi, tuez-moi, clouez moi sur la croix ; le troisième jour je ressusciterai. Voilà ce que Jésus voulait dire au chef de prêtres, mon corps temple de l'Esprit, sera régénéré le troisième jour.

L'homme, nous le savons, par le sacrifice de Jésus à la croix est devenu enfant de Dieu. Mais il est devenu bien plus par le baptême, il est devenu le temple du Saint Esprit, donc temple de Dieu. Un Temple qui doit-être totalement pur, où il n'y a de place pour aucun marchandage. Un lieu où tout est don de soi, comme Jésus fut don de lui-même pour l'humanité entière. Une maison de prière où le cœur s'élève vers Dieu, comme l'encens à l'offrande du soir.

Le Christ nous appelle à la purification du temple de Dieu que nous sommes. Devenus par son sacrifice à la croix demeure de Dieu, il nous faut donc rejeter tout ce qui est contraire à Dieu. Il nous invite à chasser de ce temple, la cupidité, l'égoïsme, l'orgueil, la corruption, et toutes sortes de commerces humiliants qui blessent la présence de Dieu en nous, et contristent le Saint Esprit. Le Saint Esprit qui vit en nous par la grâce du baptême, est le sceau de notre appartenance à Dieu. Il nous est donné, afin que nous devenions semblables à Jésus ; mais nous pouvons L'attrister, par notre comportement, notre manque d'amour envers Dieu et notre prochain.

Seigneur, aide nous à purifier le temple de l'Esprit que nous sommes devenus par ta grâce, et ton grand amour. Conduit nous dans la sagesse et l'humilité, à reconnaître les œuvres de ton amour tout au long de notre vie. Apprends-nous à te servir dans la fidélité, la joie et l'amour, pour que le monde croie et qu'il soit sauvé.

[/ Amen. /]

Luc 19. 45-48

Lucienne — 2025-11-26T13:56:25Z

En ce temps-là, entré dans le Temple, Jésus se mit à en expulser les vendeurs. Il leur déclarait : « Il est écrit : Ma maison sera une maison de prière. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. » Et il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les grands prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas ce qu'ils pourraient faire ; en effet, le peuple tout entier, suspendu à ses lèvres, l'écoutait.

Meditation

Lucienne — 2025-11-25T20:53:07Z

Nous voyons dans cet évangile, la compassion et l'amour parfait du cœur divin et humain de notre Seigneur. Il vit en lui toute la douleur de son amour, car il ne peut accomplir son désir de grâce pour sa ville bien-aimée, et il pense à ce qu'elle devra souffrir pour ne pas avoir voulu reconnaitre le jour où son Roi la visitait par grâce. « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! » (Mat 23.37)

La patience de Dieu envers son peuple, comme aujourd'hui envers le monde, est grande ; elle surpasse tout ce que nous pouvons concevoir dans notre faiblesse humaine ; mais dans son exercice, elle ne peut dépasser la justice, la sainteté, la vérité divine. Pour certains sa patience à des limites, chose impossible, car en Dieu tout est parfait. Aucune de nos fautes, ne pourrait rompre l'équilibre de ses perfections et de ses gloires. Sa grâce, sa patience, sa miséricorde, sa justice, et sa sainteté s'exercent d'une manière parfaite dans une gouvernance d'amour envers les hommes. Il nous donne le temps du repentir, et si les choses nous apparaissent injuste, ce n'est pas Dieu qui le permet, mais l'homme qui dans sa propre volonté se l'approprie. « L'Eternel regarde du haut des cieux, Il voit tous les fils de l'homme ; Du lieu de sa demeure il observe Tous les habitants de la terre, Lui qui forme leur cœur à tous, Qui est attentif à toutes leurs actions. » (Ps 33.13-15) Ne nous trompons pas nous même, en pensant que Dieu ne voit pas nos injustices.

Nous qui croyons en Dieu, et en son Fils Jésus, nous devons prendre conscience que nous sommes dans le temps de la grâce. Un temps qui ne durera pas éternellement pour l'homme qui persiste dans le péché. Viendra bientôt la fin de ce temps de grâce, l'homme devra faire un choix, la vie et le bonheur, ou la mort et le malheur. (Dt 30.15) Si Dieu supporte l'état dans lequel se trouve le monde actuellement, ce n'est pas par indifférence à tout le mal qui se commet et à toutes les souffrances de ses créatures ; c'est afin de faire grâce aux pécheurs qui se repent ; il veut encore sauver. C'est pourquoi si quelqu'un ne jouit pas encore du salut, qu'il vienne aujourd'hui même à Jésus ! Demain sera peut-être trop tard.

[/ Amen. /]

LUC 19. 41-44

Lucienne — 2025-11-25T20:51:19Z

Lorsque Jésus fut près de Jérusalem, voyant la ville, il pleura sur elle, en disant :

« Ah ! si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui donne la paix ! Mais maintenant cela est resté caché à tes yeux.

Oui, viendront pour toi des jours où tes ennemis construiront des ouvrages de siège contre toi, t'encercleront et te presseront de tous côtés ;

ils t'anéantiront, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas reconnu le moment où Dieu te visitait. »