1 Corinthiens 1. 18 -31

Yvette — 2017-12-07T11:20:57Z

Je perdrai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents.

Car la parole de la croix est une folie à ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu. Car il est écrit : Je perdrai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où le scribe ? où le disputeur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse du monde ? Car puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a point connu Dieu par la sagesse, il a plu à Dieu de sauver, par la folie de la prédication, les croyants. Et tandis que les Juifs demandent des signes, et que les Grecs cherchent la sagesse, nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs, et folie pour les païens ; mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, ce Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Parce que la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Car, considérez, frères, votre vocation ; il n'y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles ; mais Dieu a choisi les choses folles du monde, pour confondre les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde, pour confondre les fortes ; et Dieu a choisi les choses viles du monde, et les plus méprisées, celles qui ne sont point, pour anéantir celles qui sont ; afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui nous a été fait, de la part de Dieu, sagesse, justice, et sanctification, et rédemption ; afin que, comme il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.

Méditation :

« Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé ». Paul connaissait l'importance du baptême, et il le pratiquait aussi, mais ce n'était pas pour cela que Jésus l'avait choisi. « C'est pour annoncer l'évangile, sans la sagesse du langage, afin que la Croix de Christ ne soit pas rendue vaine ». (1Cor 1.17) Comment parler de la croix, quand l'ignorance de celui qui l'a vécu nous habite. Comment parler de ce que la croix nous a apporté, quand celui qui l'a subi, ne fait partie de notre vie qu'épisodiquement.

Bien que Dieu nous ait donné le monde, ainsi que la connaissance et l'intelligence pour continuer l'œuvre de la création, l'homme insatisfait, crée son propre monde et y établit ses propres valeurs, ses propres règles rejetant la présence bénéfique de Dieu. « Je perdrai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? Où le scribe ? Où le disputeur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse du monde ? Car puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a point connu Dieu par la sagesse, il a plu à Dieu de sauver, par la folie de la prédication, les croyants. » C'est ainsi que la croix devenue salut pour l'homme, lui semble être une folie de Dieu. Quel homme puissant, quel roi, aurait donné la vie de son unique fils sur une croix pour sauver son peuple ? Dieu Lui il l'a fait pour chacun de nous, et c'est à la croix que nos iniquités passés, présents et à venir, ont été clouées et effacés.

Afin que l'homme ne puisse se glorifier des œuvres, c'est en Jésus Christ que Dieu donne : « Sagesse, justice, et sanctification, et rédemption ; afin que, comme il est écrit, celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. »

[/ Amen. /]

1 Corinthiens 1. 10 - 17

Yvette — 2017-12-07T11:13:26Z

Car ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, mais pour annoncer l'Evangile

Or, je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus- Christ, à tenir tous un même langage, et qu'il n'y ait point de divisions parmi vous ; mais que vous soyez bien unis dans une même pensée, et dans un même sentiment. Car, il m'a été rapporté à votre sujet, mes frères, par ceux de la maison de Chloé, qu'il y a des contestations entre vous ; je veux dire que chacun de vous dit : moi, je suis de Paul ; et moi, d'Apollos ; et moi, de Céphas ; et moi, de Christ. Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ? Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, sinon Crispus et Gaïus ; afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom. J'ai bien baptisé aussi la famille de Stéphanas ; du reste, je ne sais si j'ai baptisé quelque autre personne. Car ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, mais pour annoncer l'Evangile, non avec la sagesse du discours, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.

Méditation :

« Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus- Christ, à tenir tous un même langage, et qu'il n'y ait point de divisions parmi vous ; mais que vous soyez bien unis dans une même pensée, et dans un même sentiment. » Il existe aujourd'hui multitude d'Églises et de communautés différentes, qui se réclament du Christ. Mais quand on les regarde de plus près, on découvre qu'elles se contredisent les unes les autres et se distinguent les unes des autres par leurs noms, leurs doctrines et leurs pratiques. Dans le monde de nombreuses personnes qui croient en Jésus-Christ, tout comme les membres de ces diverses dénominations croient en lui, sont attristées par les divisions qui frappent les chrétiens.

La Bible ne mentionne pas différentes sortes de chrétiens : Chrétiens catholiques, chrétiens protestants, chrétiens adventistes, ou encore chrétiens baptistes, chrétiens pentecôtistes ou charismatiques ou chrétiens orthodoxes, chrétiens évangéliques et chrétiens méthodistes. Tous ceux qui croient en Christ sont chrétiens et doivent s'unir pour combattre ensemble l'unique adversaire des hommes et de Dieu : Satan. Le fait de porter un nom ne sauve pas, que ce soit nous-mêmes ou les autres qui nous donnent ce nom, nous ne sommes pas sauvés pour autant. Jésus a dit à l'Église de Sardes : « Je sais que tu passes pour être vivant, mais tu es morte. » (Ap 3.1) Littéralement, Jésus dit : « Tu as le nom, l'homme croit que tu vis, mais à mes yeux tu es morte. » Est-ce que les noms sont pour cela sans aucune importance ? Bien sûr que non ! Le nom représente la personne, l'autorité, le pouvoir et la dignité de celui qui est nommé, le nom est important. Mais si ce nom ne s'inscrit pas en vérité dans le Christ, alors que nous pensons vivre, nous sommes morts.

Considérons le nom de Jésus, l'écriture ne dit-elle pas : « Il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » (Act 4.11-12) Là où existe la division, il y a du péché, et nous ne devons pas le prendre à la légère. Cet appel à l'unité, ne doit pas être lettre morte au sein des diverses dénominations. Un seul Homme a donné sa vie pour chacun de nous, Jésus Christ. Et ce Nom, a fait de chacun de nous qui sommes ses disciples, des chrétiens ! « Si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom. » (1 Pierre 4.16)

[/ Amen. /]

Yeshua Jean-Pierre Grondin

1 Corinthiens 1. 18 -31

1 Corinthiens 1. 10 - 17