Yeshua Jean-Pierre Grondin

Lettre aux Romains 3. 27-31

Yvette — 2017-10-07T10:28:12Z

Il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi et les incirconcis au moyen de la foi.

Où est donc le sujet de se glorifier ? Il a été exclu. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non pas, mais par la loi de la foi. Nous estimons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? N'est-il pas aussi le Dieu des gentils ? Oui, il l'est aussi des gentils ; puisque, en effet, il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi et les incirconcis au moyen de la foi. Annulons-nous donc la loi par la foi ? Non certes ! Au contraire, nous établissons la loi.

Méditation :

L'homme nous dit Paul est justifié par la foi, et non par les œuvres. Est-ce à dire que les œuvres ne comptent pas ? Bien sûr que non. La foi de l'homme, pas toujours visible aux yeux des autres hommes montre notre appartenance à Dieu. Et nos œuvres alors, deviennent accomplissement de notre foi, visibilité des bienfaits de Dieu dans notre vie. La foi est l'élément indispensable, capital même pour prier et recevoir ce que nous demandons. L'écriture le dit : « Sans la foi, il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent » (Hé 11.6)

La prière dynamise notre foi, mais la prière en elle-même à besoin d'un minimum de foi de notre part pour être efficace. La prière de la foi est une arme efficace, contre les forces des ténèbres. Elle est aussi vectrice de tout miracle, de toute présence de Dieu au milieu des hommes. « La prière fervente du juste à une grande efficacité » (Jaques 5.16) Abraham était-il un juste ? L'écriture nous dit qu'il fut justifié non pas par ses œuvres, mais par sa foi.

Jésus qualifie Pierre d'homme de peu de foi, parce qu'il n'a pas pu jusqu'au bout marcher sur les eaux pour le rejoindre : « Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit : Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » (Mt 14.31) Il utilisera le même terme pour les disciples qui ne croyaient pas que sa présence dans la barque suffisait à ramener le calme à la mer et au ciel : « Il leur dit : Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ? Alors il se leva, menaça les vents et la mer, et il y eut un grand calme » (Mt 8.26) Jésus qualifiera de « foi » véritable, la détermination de la femme hémorroïsse qui obtient une guérison miraculeuse à cause de sa grande foi : « Aie confiance ma fille, ta foi t'a guérie. Et cette femme fut guérie à l'heure même » (Mt 9.22)

Seigneur, donne-nous en ce jour une foi indéfectible, et nous serons sauvés.

[/ Amen. /]

Lettre aux Romains 3.21-26

Yvette — 2017-10-07T07:00:38Z

La justification gratuite au moyen de la rédemption accomplie par la mort de Jésus-Christ.

Mais maintenant, c'est sans la loi que la justice de Dieu a été manifestée, la loi et les prophètes lui rendant témoignage, la justice de Dieu, par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui croient. En effet, il n'y a point de différence, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, étant justifiés gratuitement par sa grâce, au moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ, que Dieu a exposé comme un moyen de propitiation par la foi, dans son sang, pour la démonstration de sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, durant le temps de la patience de Dieu, pour cette démonstration de sa justice dans le temps présent, afin qu'il soit juste et justifiant celui qui est de la foi en Jésus.

Méditation :

« C'est sans la loi que la justice de Dieu a été manifestée. » Tout d'abord elle se manifesta pour Abraham, qui fut justifié non pas à cause de ses œuvres, mais à cause de sa foi. Aujourd'hui la justice de Dieu se manifeste en tout temps, pour tout homme qui a foi en Jésus Christ. Mais il semble malheureusement de nos jours que se sont les chrétiens qui sont les plus à plaindre en matière de foi. Ce sont aussi ceux, qui ont toujours des difficultés et n'arrivent malheureusement pas à s'en défaire. Et pourtant ce sont à eux, que les promesses de Dieu ont été accordées. « Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l'état de ton âme. » (3 Jn 2).

L'ignorance des principes bibliques et divins, ne favorise pas la progression de la foi. Elle ne fait que rendre le peuple de Dieu dépendant des hommes, alors que Dieu seul par son fils Jésus Christ est source de tout bien. « Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la connaissance. » (Os 4.6) Nous passons souvent à côté de la manifestation de la puissance de Dieu, qui apporte la prospérité dans la vie du chrétien, parce que nos cœurs sont loin de Dieu, loin de sa parole. Comment prendre les bonnes décisions, sans avoir à demeure la prescience de Dieu, l'Esprit Saint.

Beaucoup de chrétiens, se contentent d'une vie difficile et instable, ils ont peur de tout ce qui relève du miraculeux, et ne recherchent pas la manifestation de la puissance de Dieu. De plus certains même enseignent que ce n'est pas important. le Seigneur n'a-t-il pas dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croît en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père ? » (Jn 14.12). « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » Est c'est par grâce, à cause de leur foi en Jésus, qu'ils sont sauvés.

Seigneur, augmente en nous la foi, et nous serons sauvés.

[/ Amen. /]

Lettre aux Romains 3. 9-20

Yvette — 2017-09-20T11:13:24Z

Avons-nous une supériorité ?

Quoi donc ? avons-nous une supériorité ? Pas à tous égards ; car nous avons déjà accusé Juifs et Grecs d'être sous le pouvoir du péché, selon qu'il est écrit : Il n'y a pas de juste, pas même un seul ; il n'y en a pas un d'intelligent ; il n'y en a pas un qui cherche Dieu ; tous se sont égarés ; ils sont tous ensemble devenus inutiles ; il n'y en a pas un qui pratique le bien, non pas même un seul. Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils ont trompé de leurs langues ; un venin d'aspic est sous leurs lèvres ; leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume ; leurs pieds sont agiles pour répandre le sang ; l'oppression et le malheur sont sur leurs voies ; et le chemin de la paix, ils ne l'ont pas connu. Il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux. Or, nous, savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu ; attendu que, par les œuvres de la loi, nul homme ne sera justifié devant lui, car c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

Méditation :

« C'est par la loi que vient la connaissance du péché. » Bien que le péché soit connu de l'homme, l'homme n'a aucun pouvoir sur lui. « Il n'y a pas de juste, pas même un seul ; il n'y en a pas un d'intelligent ; il n'y en a pas un qui cherche Dieu ; tous se sont égarés ; ils sont tous ensemble devenus inutiles ; il n'y en a pas un qui pratique le bien, non pas même un seul » En effet Tout ceux qui vivent dans la chair, expérimentent les difficultés de la chair à appliquer les préceptes de Dieu. Pour ceux qui vivent dans la foi, leur croyance en la présence de Dieu freine l'indiscipline charnelle.

La foi, nous montre dès ici-bas les réalités du Royaume. Face à ses réalités, l'homme accueille et prend conscience du bien-fondé des préceptes édictés par Dieu. Rien ne lui est imposé, il reçoit, il adhère, parce qu'il trouve en eux, le chemin la vérité et la vie. La loi, est obligation, restriction, elle maintient l'homme dans une culpabilité constante, qui parfois même le détourne de Dieu. N'oublions pas, que ce ne sont pas nos œuvres qui feront de nous des justes aux yeux de Dieu. Car Dieu seul, justifie l'homme. Paul dans sa lettre aux éphésiens nous le rappelle : « C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. » (Ep 2.28)

Seigneur, viens au secours de notre peu de foi, et nous serons sauvés !

Amen.