Yeshua Jean-Pierre Grondin

Luc 20. 45 -47

Lucienne — 2024-10-07T04:44:22Z

Or, comme tout le peuple écoutait, il dit à ses disciples : Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les salutations dans les places publiques et les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins, eux qui dévorent les maisons des veuves, et affectent de faire de longues prières ; ceux-là subiront un jugement plus rigoureux.

Méditation

Gardez-vous, d'être un homme qui aime à être glorifié et adulé. Un homme qui a choisi pour trésor les biens de ce monde, et pour dieu la reconnaissance des hommes. Gardez-vous, d'être de ces hommes qui vivent d'apparences, et qui n'hésitent pas à tromper les enfants de Dieu par des discours insensés. Bien que l'habit, ne fais pas le moine ; il y contribue par l'apparence. Gardez-vous, d'être comme ceux qui se fabriquent une bonne conduite, mais qui au-dedans ressemblent à des loups. Jésus nous met en garde : « Ceux-là subiront un jugement plus rigoureux. »

L'homme croit que sa visibilité, aux avants postes de la société, lui confèrera une image responsable et rassurante. N'est-ce pas là, le péché qui fit chuter l'ange de lumière Lucifer ? Il est certain que les positions hiérarchiques élevées nous procurent une notoriété, qu'humainement nous trouvons agréable. Mais n'oublions pas que tous statuts de grandeurs, sont souvent accompagnés de chute spectaculaire. Jésus nous invite à veiller et à prier : « Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. » (1 Pi 5.8)

En ces jours troublent Seigneur, veille et prie avec moi. Ne permet pas, que je m'enorgueillisse, apprends-moi à être doux et humble de cœur comme toi. Pour que s'ouvre un jour pour moi les portes de la Jérusalem céleste. Amen

Luc 20. 9-19

Lucienne — 2024-09-28T21:39:24Z

Il se mit à dire au peuple la parabole que voici : « Un homme planta une vigne, loua celle-ci à des vignerons et partit en voyage pour un temps assez long. Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons afin que ceux-ci lui remettent ce qui lui revenait du fruit de la vigne. Mais les vignerons, après l'avoir frappé, renvoyèrent le serviteur les mains vides. Le maître persista et envoya un autre serviteur ; celui-là aussi, après l'avoir frappé et humilié, ils le renvoyèrent les mains vides. Le maître persista encore et il envoya un troisième serviteur ; mais après l'avoir blessé, ils le jetèrent dehors. Le maître de la vigne dit alors : “Que vais-je faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé : peut-être que lui, ils le respecteront !” En le voyant, les vignerons se firent l'un à l'autre ce raisonnement : “Voici l'héritier. Tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.” Et, après l'avoir jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr ces vignerons et donnera la vigne à d'autres. » Les auditeurs dirent à Jésus : « Pourvu que cela n'arrive pas ! » Mais lui, posant son regard sur eux, leur dit : « Que signifie donc ce qui est écrit ? La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle. Tout homme qui tombera sur cette pierre s'y brisera ; celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière ! » À cette heure-là, les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre la main sur Jésus ; mais ils eurent peur du peuple. Ils avaient bien compris, en effet, qu'il avait dit cette parabole à leur intention.

Méditation

Dans cette parabole, Jésus nous expose la manière dont Dieu a agi envers son peuple dès son origine. Mais le peu de résultat obtenus, nous montre combien est grande la faute des gérants de la vigne. Ces hommes avaient pour responsabilité l'enseignement du peuple dans la connaissance de Dieu, mais au lieu de cela ils leur enseignèrent à être homicide. L'image de la vigne représente le peuple d'Israël, et les fruits attendu par Dieu ; l'amour de Dieu et du prochain, la bonté, la bienséance, l'entraide, le partage, etc. C'est ce que Dieu cherchait en l'homme, mais rien de tout cela ne vit le jour. Pourtant Dieu avait placé Israël dans des conditions exceptionnellement favorables, dans un pays ou coulait le lait et le miel. Il l'avait entouré de sa puissante protection et leur prodigué une relation intime, afin de voir si, grâce aux soins qu'il lui prodiguait, il obtiendrait du fruit, à savoir une conduite qui répondait à ses pensées exprimées par la loi. Mais au lieu de produire un bon fruit, la vigne produisit un fruit amer. Cela démontrait une mauvaise gérance, la culpabilité des chefs religieux, et non pas une incapacité humaine à produire du bon fruit pour Dieu.

Malgré cette triste expérience et l'irresponsabilité de ses gérants, le Maître se dit : « Que vais-je faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé : peut-être que lui, ils le respecteront ! » Dieu, dans sa grande patience, va user de bonté et d'amour, afin de leur montrer combien il tient au salut des hommes. Mais la faiblesse de Dieu ne fit que manifester l'inimitié de cœur de l'homme, sa révolte et son désir d'indépendance vis-à-vis de Dieu. Aussi ils raisonnèrent ainsi : « Voici l'héritier. Tuons-le, pour que l'héritage soit à nous.” Et, après l'avoir jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. »

Par l'exemple d'Israël, Dieu met en évidence ce qu'est véritablement le cœur de l'homme. Non seulement il ne veut pas rendre à Dieu ce qui lui revient, mais il veut posséder l'héritage ; en excluant Dieu de tout pour être le maître absolu sur cette terre. Une terre qui n'est en rien l'héritage à venir, car les biens de ce monde disparaitront pour laisser place au Royaume. Bien que Jésus aurait voulu que rien de dramatique ne survienne, et ne prive Israël de la présence et de la puissance de Dieu, son discours et sa présence n'était pas souhaité. « La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle. Tout homme qui tombera sur cette pierre s'y brisera ; celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière ! » Israël se privera lui-même de Dieu en rejetant son Fils bien-aimé Jésus Christ, la grâce qui leur était accordé est alors donné à tous ceux qui accueilleront Jésus et qui l'accepteront comme unique sauveur.

Frères et sœurs bien-aimés, rendons à Dieu ce qui appartient à Dieu. Bien que nous sommes dans ce monde, nous n'appartenons pas au monde, mais à celui qui nous à donner la vie par Jésus le Christ notre Seigneur. Amen.

Luc 20. 27-40

Lucienne — 2024-09-28T21:38:34Z

En ce temps-là, quelques sadducéens – ceux qui soutiennent qu'il n'y a pas de résurrection – s'approchèrent de Jésus et l'interrogèrent : « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une épouse mais pas d'enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère. Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; de même le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d'entre eux sera-t‑elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour épouse ? » Jésus leur répondit : « Les enfants de ce monde prennent femme et mari. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne prennent ni femme ni mari, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont enfants de Dieu et enfants de la résurrection. Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Tous, en effet, vivent pour lui. » Quelques maîtres de la loi disent à Jésus : « Maître, tu as bien parlé. » Et ils n'osent plus lui poser d'autres questions.

Méditation

Jésus ayant réduit au silence les sacrificateurs et les scribes, ce fut au tour des saducéens de le harceler. En effet ils faisaient partie des raisonneurs incrédules de cette époque, qui niaient la résurrection. Ils formulèrent une question aussi subtile en apparence que celle qui concernait l'impôt à payer ; mais par cette question ils étalèrent aussi au grand jour leur ignorance et leur incrédulité. C'est ce qui se produit à chaque fois que les pensées ténébreuses de la raison humaine entrent en contact avec la lumière de la Parole de Dieu. En citant une ordonnance de Moïse, ils dévoilent leur hypocrisie, ainsi que leur mauvaise intention à l'encontre de Jésus.

La question insidieuse des Sadducéens ne concernait pas la vie du couple dans l'au-delà, mais bien la résurrection et la vie éternelle. Dieu n'est pas le Dieu des morts, il est le Dieu des vivants. Croire en Dieu et vivre de ses préceptes, voilà ce qui confère la vie en abondance. Mais seul ceux qui auront été jugé digne, d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts, vont vivre éternellement. En disant aux juifs qu'il est : « le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14,6) Jésus révèle la plénitude de la vie qui est en Lui, et qu'il est venu apporter aux hommes. S'attacher à lui, c'est vivre de sa vie, c'est accueillir la vie dans l'éternité et la gloire de Dieu le Père. Jésus est le Seigneur de la vie, et tout ce qui se rapporte à lui donne la vie. Même la croix et la souffrance qu'on y trouve, deviennent des instruments de vie. « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. »

Quand Dieu dit à l'homme : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. » (Gn 1.28). Nous devons comprendre que dans le ciel il n'en sera pas ainsi. La résurrection d'entre les morts amènera ceux qui sont estimés dignes d'y avoir part, corps et âme, dans un état spirituel, semblable à celui des anges, définitif et glorieux. Comme ils ne mourront plus, il n'y aura pas besoin de remplacer une génération qui s'en va par une suivante, comme c'est le cas maintenant sur la terre. Là, rien ne s'altèrera ; rien ne finira sur la nouvelle terre ; tout se maintiendra dans une éternelle fraîcheur. Nous lisons dans le livre Apocalypse « La mort ne sera plus ; et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni peine, car les premières choses sont passées ». (Ap 21.4) Dieu veut avoir dans sa bénédiction éternelle, non pas seulement des âmes immortelles, mais des hommes avec leur corps, ceux qu'il a appelés à être cohéritier avec son Fils de puis toute éternité.

Jésus, Toi qui es la source de notre salut, le chemin, la vérité, et la vie. Nous te rendons grâce pour ton amour éternel, et pour ta grande miséricorde, assurance de vie éternelle pour tous les hommes. Amen.

Luc 20.41-44

Lucienne — 2024-09-28T21:37:58Z

Alors Jésus leur dit : « Les gens disent que le Messie est fils de David. Mais comment peuvent-ils dire cela ? En effet, dans le livre des Psaumes, David lui-même dit : “Le Seigneur déclare à mon Maître : Viens t'asseoir à ma droite, je vais mettre tes ennemis sous tes pieds .” Donc David appelle le Messie “Maître”. Alors comment le Messie peut-il être aussi fils de David ? »

Méditation

Dans la tradition davidique, les descendants de David était souvent appelés, Fils de David. Mais soyons rassuré, Jésus n'est pas le Fils de David. Il est bien le Fils du Dieu vivant, premier né de toute la création. Jésus n'est pas non plus le Fils de Joseph, engendré et non créé il est le principe même de la création. « Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe : Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée, toi le carrefour des païens : le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays de l'ombre et de la mort, une lumière s'est levée. »

En effet celui qui croit en Christ, croit en celui qui l'a envoyé, et celui qui l'a envoyé c'est Dieu le Père. « Tout inspiré qui proclame que Jésus Christ est venu parmi nous dans la chair, celui-là appartient à Dieu. » Nous dit l'évangéliste Jean. « Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais et il en fera de plus grandes encore. » (Jn 14.12) Nous dit Jésus. Cette parole est toujours d'actualité ! Le monde passera, mais ma parole ne passera pas ! Le Christ est vivant ! L'Église est-elle encore l'Église si elle s'avoue incapable d'accomplir les œuvres de son chef, de retrouver les dons de l'âge apostolique, de posséder par sa prière la puissance de faire reculer les démons, et de triompher du monde ?

Seigneur par ton Esprit, guide-nous dans la connaissance du Royaume. Éloigne de nous, tout ce qui nous entraine à douter de toi. Fortifie et affermit notre foi, dans la certitude du salut reçu de toi à la croix. Amen.

Luc 20. 1-8

Lucienne — 2024-09-09T09:53:57Z

Un de ces jours-là où Jésus, dans le Temple, enseignait le peuple et proclamait la Bonne Nouvelle, survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens. Ils lui demandèrent : « Dis-nous par quelle autorité tu fais cela ? Ou alors qui est celui qui t'a donné cette autorité ? » Il leur répliqua : « Moi aussi, je vais vous poser une question. Dites-moi : Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? » Ils firent entre eux ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi n'avez-vous pas cru à sa parole ?” Si nous disons : “Des hommes”, le peuple tout entier va nous lapider, car il est persuadé que Jean est un prophète. » Et ils répondirent qu'ils ne savaient pas d'où il venait. Alors Jésus leur déclara : « Eh bien, moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela. »

Méditation

Scandalisé par la manière dont Jésus avait purifié le temple, les grands prêtres, les scribes et les pharisiens interrogèrent Jésus sur l'autorité qu'il avait exercé : « « Dis-nous par quelle autorité tu fais cela ? Ou alors qui est celui qui t'a donné cette autorité ? » Ils expérimentaient là, plus qu'ils ne se l'avouaient, que Jésus agissait et parlait avec une puissance à laquelle ils ne pouvaient s'opposer. Ce qui était certainement le plus insupportable, c'était de sentir que leur pouvoir était amoindri devant les actes et les paroles de Jésus. De plus le peuple reconnaissait l'autorité de ses paroles, et cela les empêchait de le faire mourir.

Les grands prêtres, les scribes et les pharisiens, prétendaient tenir leur autorité religieuse de Dieu, mais leur conscience authentifiait que celle de Jésus était divine ; ils se sentaient donc mal à l'aise, car il y avait désaccord absolu entre leur activité, leurs pensées et celles de Jésus. Ors cela est impossible, si elles ont la même source. Ce qui est de Dieu s'oppose toujours à ce qui est de l'homme, et plus que jamais en matière de religion. Aussi la question que leur pose Jésus, les déstabilise dans leur assurance : « Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? » N'est-ce pas Dieu qui prend les sages à leur propre ruse ? (Job 2.13) Lorsqu'on ne veut pas croire, on raisonne toujours : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi n'avez-vous pas cru à sa parole ?” Si nous disons : “Des hommes”, le peuple tout entier va nous lapider, car il est persuadé que Jean est un prophète. » Leur raisonnement met en évidence leur volonté de ne pas croire, mais aussi leur agir coupable envers l'envoyé de Dieu.

Ses hommes n'étaient pas ignorants des écritures, ils savaient que le Messie allait venir. Quand, personne ne pouvait le dire. Jean, bien que ne le sachant pas lui non plus, était chargé de l'annoncer aux israélites. Jean eu lui, le privilège de le voir contrairement aux autres prophètes. Il était son précurseur immédiat et il eut l'immense joie d'entendre la voix du Père lui dire lors de l'immersion de Jésus : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » Eh c'est en toute assurance qu'il le proclamait Messie et Fils du Dieu très haut.

Si les grands prêtres, les scribes et les pharisiens, avaient craint Dieu plutôt que le peuple, ils auraient agi tout autrement. Combien il est vrai que « la crainte de l'Éternel est le commencement de la connaissance » (Pro 1.7). Ils préférèrent passer pour des ignorants et ne pas recevoir la réponse à leur question, plutôt que de reconnaître leur double culpabilité, ne croyant pas ni en Jean, ni en Jésus. Frères et sœurs ! Qu'il n'en soit pas ainsi pour nous, Jésus est bien le Messie tant attendu, il est le Fils du Dieu très haut, en qui nous devons mettre toute notre confiance. Car Lui seul détient entre ses mains la vie éternelle, dans la gloire de Dieu notre Père. Amen.

Luc 20. 27-38

lili-ane — 2023-05-31T13:49:43Z

Méditation

Luc 20. 20-26

lili-ane — 2023-05-31T13:47:52Z

Ils se mirent alors à le surveiller et envoyèrent des espions qui jouaient le rôle d'hommes justes pour prendre sa parole en défaut, afin de le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur. Ceux-ci l'interrogèrent en disant : « Maître, nous le savons : tu parles et tu enseignes avec droiture, tu es impartial et tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Nous est-il permis, oui ou non, de payer l'impôt à César, l'empereur ? » Mais Jésus, percevant leur fourberie, leur dit : « Montrez-moi une pièce d'argent. De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription ? – De César », répondirent-ils. Il leur dit : « Alors rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Ils furent incapables de le prendre en défaut devant le peuple en le faisant parler et, tout étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.

Méditation

Implacables dans leur haine contre Jésus, les sacrificateurs et les scribes, utilisent tous les moyens pour le discréditer. Il l'espionne, comme on espionnerait un activiste zélote dangereux et menaçant la paix en Israël. En effet, les miracles que Jésus accomplissait, le rendait de plus en plus populaire. Les Scribes et les Pharisiens, voyant l'influence que Jésus avait sur le peuple, le considère alors comme une menace pour le pouvoir qui était le leur sur le peuple. Il devenait donc urgent, de le mettre hors d'état de nuire. Mais Jésus, connaissant leur perversité, riposta : « Hypocrites ! Pourquoi voulez-vous me mettre à l'épreuve ? D'Adam, jusqu'à nos jours, l'homme n'a pas cessé d'être rebelle à Dieu, aussi devant les paroles de vérité du Christ, ils ne prennent peur que le peuple ne se détourne d'eux, ils finissent alors par décider de tuer le Fils bien-aimé du Père de toute éternité.

Certains disent jadis nos pères l'ont fait, mais n'en est-il pas encore ainsi de nos jours ? Jésus, nous invite à la réflexion, Il nous invite à méditer sur notre agir, notre manque d'amour, Il nous invite à discerner en nos vies, les gestes qui viennent de Dieu, de ceux qui viennent de l'adversaire. « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Jésus, nous exhorte à rechercher la volonté de Dieu, et non celle des hommes. Alors que Dieu œuvre pour le bien de tous, l'homme lui œuvre égocentriquement. Jésus, dénonce l'égoïsme, l'individualisme, la cupidité des chefs du peuples. Cela dérange, alors ils le font mourir sur une croix.

De nos jours, nous ne faisons plus mourir Jésus sur une croix, nous le faisons mourir dans nos cœurs. A ne chercher que notre propre volonté, nous nous éloignons de Dieu. Nos préceptes deviennent ceux du monde, notre spiritualité une parodie, ou Dieu est ridiculisé chaque jour. Jésus, nous met en garde : « Hypocrites ! Pourquoi voulez-vous me mettre à l'épreuve ? » Il est urgent pour l'homme de revenir à Dieu, urgent pour l'homme de reconnaître Jésus comme seul et unique sauveur.

Frères bien-aimés, si en ce jour vous entendez sa voix, n'endurcissaient pas votre cœur. Repentez-vous sincèrement, et revenez à Dieu. Sa miséricorde est grande et se donne à chacun de nous à l'infini. Amen.

Luc 20. 9-19

lili-ane — 2023-05-31T13:46:02Z

Méditation

Luc 20. 1-8

lili-ane — 2023-05-31T13:43:31Z

Méditation

Luc 20. 20-26

lili-ane — 2021-09-07T15:01:15Z

Méditation